Damokles

Nul drie twee nul twee vijf zeven vier nul nul.

We willen gewoon aan ons lot overgelaten en dan vinden ze gek als onderzoek blijkt dat die indische gemeenschap die is nergens te zien waar blijft toch ook vanzelfsprekend gezag zijn ze al folie.

De geassimileerd zijn ze al al dat zijn voor ons vieze woorden van mijn waar komen die woorden vandaan van de blanken.

Ja van de nederlanders als er alles voor doen om nooit te worden die woorden gebruik andersom als als een nederlander in afrika is of in indonesië als zo dan zo nooit.

Wordt gezegd ook de nederlander is al geassimileerd of geïntegreerd ben je gek.

Pieper over hun eigen identiteit hun eigen hoe noem je het bedoeling zullen was ze wel zorgen dat ze daar eigen school hebben eigen clubs eigen.

Maar voor ons moet er moeite mee naar hun.

Toen we ons om onze identiteit onze moeten wij gewoon aan de kant schuiven en een.

Worden we gewoon gedwongen om datgene te zijn kunnen zijn.

O.

Tussen de grijstinten van de werkelijkheid in het verdwijnend contrast van de late schemering zoekt de waarheid naar haar zelfportret gevangen in beeld en geluid damokles.

K.

Iemand tegen nieuwslicht op mensen en gebeurtenissen kwesties.

Mmm.

Mmm mmm.

Mmm dit dus de het wooncomplex royal vanuit dus die die die die onderzoekingen dat als je ouder wordt.

Dan ga je toch weer terug naar het verleden want als je onder elkaar bent dan praat je over weet je nog van vroeger zoals en zo want je hebt geen toekomst meer de carrière hoef je ook niet meer te maken en zo dus dan dan haal je allemaal herinneringen op van vroeger.

En bij ons is het natuurlijk dubbel vanwege dus ook die oorlogen en die ellende dus dan heb je toch een houvast aan elkaar want je bij elkaar hebben.

De is dat idee van uitgegroeid dus dat kaarten ik aan en dat was dus wel oren en geleidelijk aan die schakelde dus die in en dan kom je op een gegeven moment ben je bepaalde politieke figuren kwam je dan terecht hè dus.

Dus zodoende is dit gegroeid en stonden zij dus achter dat idee van ja natuurlijk waarom niet.

Maar ook om het nou want we zitten nou in je huis in een huisje op waar nog meer huizen zo staan met een officieel met de gemeenschappelijke ruimte maar nu bent u op bezoek en u woont hier niet in op dit terrein hoe komt dat omdat nog een beetje beetje geroezemoes.

Het zijn problemen problemen.

Dus zo positief als het dus begonnen is met allerlei steun en en en een toestanden van de van de gemeente van de politiek.

Zo is het dus bergafwaarts gegaan omdat op een gegeven moment de corporatie dus zal ik maar zeggen die dus dit voor ons op ging zetten ons ging ondermijnen.

En op een gegeven moment de politiek het volkomen overliet aan die corporatie dus daardoor is het gekomen dat dat op een gegeven moment die ondermijning.

Steeds verder ging en wij steeds signalen gaven een en een noodkreten uit lieten naar gemeenten met werd niet opgepakt.

En dat uiteindelijk toch tot de dag van heden het ze in negen jaar is gelukt om de gemeenschapsruimte om ons die gemeenschapsruimte te ontnemen wat eigenlijk.

De kern is ergens van een een een een een wooncomplex van een wooncomplex zonder een gemeenschappelijke ruimte waar de mensen zich kunnen vertoeven en daar zoals in ons geval hun cultuur kunnen beleven dat is geen geen wooncomplex.

Maar waarom hebben ze dat gedaan want ik heb ook begrepen dat er ook nog nederlandse ouderen wonen die eigenlijk helemaal niet horen.

Toen hebben zij dus zo ondermijn door te zeggen van oké jullie hebben onvoldoende kandidaten en dus.

Gaan wij zes van jullie huisjes bezetten met nederlandse toen hebben we meteen al geageerd tegen me gezegd nou dat klopt niet want dit is voor indische ouderen want zelfs in een gemeente stuk staat duidelijk.

Bij voorkeur indische nederlanders uit enschede wat betekent dat bij voorkeur dus dat betekent als het niet niet van hier komt dan kunnen we het ook van alles aan ja maar goed maar ook om om ons dus te ondermijnen hebben ze dus dat ingevoegd die regel nederlandse zes huisjes dus voor het nederlandse ouderen bestaan.

En toen wij dus vroegen van ja maar dat klopt niet wat is daar de reden van.

Het werd ons gezegd dat het bevordelijk zal zijn voor de integratie toen hebben wij gezegd dat is geen integratie van als je ouder wordt dan ga je terug naar het verleden dus dan zal het een dus integratie moet worden en dat is dus nou uiteindelijk dus gebleken want dat.

Er een sfeer was tussen ons dat die verhouding die relatie was dus.

Vijandig was tussen die.

Tussen ons als als indische en tussen de nederlandse en hoe hoe hoe hoe dat uitte zich zo.

Dat.

Heb je je vermeed elkaar je wou niks met mekaar te maken hebben dus je kijkt mekaar aan om zo te zeggen van.

Onze huisjes waren afgepakt door hun dus wij zagen hun als indringers.

Mmm wij moesten als rechtspersoon als de rechtspersoon die uiteindelijk dit heeft opgezet de gemeenschapsruimte heeft betaald ja want het is ons moesten het pand verlaten.

En de corporatie ons huis.

Die kreeg het hier.

De aandelen zijn door smerigheid nieuw weggetrokken en is momenteel zit net niet alleen een de corporatie mag kiezen.

Werd niet mogen kiezen kiezen je bent een naam nederlander op papier ja in de wet maar wat is de dagelijkse uitvoering af ben je gek die zwarte hè je blijft toch in hun ogen.

Hij zoekt ie aan.

Mmm.

Ho.

Oh en.

Oh.

De zijn vaak grote conflicten in werksituaties privésituatie wat nu met met met het rode halve.

Maar in enschede gebeurd is ik heb het hele verhaal van net die gehoord net die is vanuit haar van van het gedeelte van het leven wat zij meemaken en ja en en en volledig in vuur en vlam.

Maar ja als je een helikopter over nederlandse laten gaan.

Dan zou je in heel nederland van die plekken vinden waar deze.

Getuigen venijnige bijna dodelijke conflicten aanwezig zijn en dat heeft.

Ja dat heeft te maken misschien met de confrontatie in en nederlands bloed het niet accepteren van elkaars anders zijn waar die we niet begrijpen en de woede die zo dadelijk in ons stuk zien de woede van de volledige onderdrukking die dan op zo'n zware wanneer daaruit schiet.

Maar die woede van haar die die gaat natuurlijk om verder dan alleen maar de woede van het hier en nu in enschede lijkt mij.

Je dat is het de geschiedkundige woede de woede die je misschien al ik weet niet misschien dan.

Ja of dat met de bij zeggen dat heeft met de oorlog te maken heeft met kolonialisme te maken heeft met de remigratie te maken heeft met 't feit te maken dat je een land houdt wat jouw land niet meer is het heeft met de de de tussenpositie.

Van de van de indo tussen de inlandse en de hogere belangen te maken in een tussen zit je altijd op een verwrongen plek je bent altijd bezig met jezelf waar te maken of de baas te moeten spelen alles bakkers hier je.

Of te knikken anders pakken ze je daar en dat is een verschrikkelijke verdrongen en verwrongen situatie in en dat komt en daarom is het in de ook heel snel ja dat moet ik zeggen daarom is die in de ook heel snel aangebrand wij.

We voelen ons verschrikkelijk snel aangevallen en onbegrepen en op onze tenen getrapt en de reactie daarop is buitenproportioneel groot.

Maar de reactie van de nederlander erop of welke andere dan ook maar weer bij m'n nederlanders te maken is daarop weer verschrikkelijk onder druk en plotseling komt erbij blijkbaar bij de bij de nederlander de oerdrift boven om de baas te blijven spelen en ze zullen.

En dat meen ik echt waar je de mond wel even snoeren klinkt heel grof maar ik dacht dat zijn situatie die ik zelf meegemaakt maar die als je echt over nederlands en zweven zie je overal terug dat zit dan blijkbaar je zonder dat je dat weet die onder dat gevoel van hee.

Nou ja en en en schrikken van andermans commentaar daar definitie ook je ondergeschikt opstellen want dat vertelde een meisje die gewoon in in in huis wordt en ik wilde water halen en die stond bij het aanrecht.

En ja normaal pak je gewoon water maar ik zou ik misschien even wat water kunnen halen terwijl we eigenlijk helemaal geen ongelijkwaardige relatie hadden en dat is heel raar maar dat.

Dat denk ik niet bij na dat hoorde ik van haar de dader en als indische mensen is de gemengdbloedige die hebben aan één kant is die overlevering van de inlander en aan de andere kant die aflevering van de kolonialistisch die zitten daar komt het eigenlijk samen dus dat schiet ook.

De ene en andere kant heen en weer uit het merk ook bij sommige indonesie zijn ontzettend arrogant en heel erg onder hun zin ook heel vaak dat ze een ander in noodweer de grond indruk op ter verantwoording roepen dat de andere kant weer heel erg onderdanig dienen.

Het begin van het jaar toen ze voor het eerst gele publiceren in huis aan huis wil ik ontzettend blij was en meteen onze gewroet.

Hè ingelicht dat we hier nou eindelijk open met z'n komen want het oosten is verstoken van informatie met betrekking tot onze achtergrond maar in het westen vinden ze al heel gewoon.

Daar zijn de indische die worden behandeld die willen wachten hè die die krijgen mogelijkheden om zich te ontplooien en wij dus niet dus toen ik dat artikel van hem las was ik zo blij en toen dacht ik eindelijk krijgen wij steunen want ze als ze niet mee.

We hebben hier sinds negen jaar en aanstelling een wooncomplex voor indische ouderen maar het probleem is dat.

Zoals ze in het begin.

Onze ondersteunende er voorwaarden dat de zou komen ze hadden ze meteen al komen.

Na hun toezeggingen hebben ze ons in de steek gelaten en daarom blijven vechten en daarom willen wij zo blij dat nu het toneelgezelschap acht en wil een laten zien.

Ja de korea oorlog die dit jaar in korea.

En dan praat ie ook net als net die ze van bij het voor de vogels en moest hij de een paar maand dus wordt die zo met dat gaat maar door hè dat gelijk maar door en dat is een gedrevenheid die gedrevenheid van dit.

Want bij stond er altijd alleen want u weet weet dat wij al sinds jaar en dag.

Allemaal weten van wieteke van dort.

Maar wie de van het dorp die gaat alleen grappen en grollen over onze cultuur over onze mensen dus.

Tot nog toe is nooit daadwerkelijk die problematiek naar boven gekomen en dat doet acht in oké ik zeg er niks van wieteke van dort maar het gaat erom dat dat ergens van uit te dragen.

Hoe hoe zij is er wel een beeldvorming gekomen dat in die ze ach dat zijn.

Momenten van die en de indruk kohl indische ach dat is zo'n hè met zon jammer.

En om dat af elo het waar is dat ze de beluisterd worden bekeken worden.

Want het zijn net als wij hier in enschede bij hebben gedurfd de uit de.

Steken ja ik dank u dat alle mannelijke gemeten.

Radio in die sfeer.

Mmm zo'n chimpansee.

En ik heb er wel door dit stuk ook daar achtergekomen komen wat mijn moeder heeft zich naar mijn idee altijd net iets meer gevoel dat mijn vader mijn moeder had iets meer nederlands bloed denk ik dat dat speelde daar mijn vader ook het gekke was dat mijn vader en mijn moeder weer voor indonesische uitmaakte.

Ja maar is toch al heel lang geleden bovendien vergeet dat ik ook in de hoop dat je een biertje over halen.

Wat heeft dat ene kleine druppeltjes indisch bloed bij jou nou nog voor betekenis je mond niet houden.

En ik zit verdorie niet en ik ook niet.

Ik zie er dan wel wit uit maar van binnen ben ik in ben jij straks vertellen hoe ik er van binnen uit zie ik heb een driehoekig gezicht en een bruine huid.

Het is een.

De van land.

Dat we daar allemaal mogen meemaken.

Bij de.

Onder al die ingehouden mooi gezicht zit heel veel emotie ja dat is opvallend.

En andere.

Dat mijn mijn oudjes wat er in hun omgeving.

Dat zou ik niet kwijt konden ze niet worden.

Als ik haar daar zo zie staan dan denk ik zo'n klein mensje met.

Zoveel ja onmachtige woede toch in zich.

En ze vecht wel door en misschien bereid het nu maar hoeveel jaren heeft ze die hier niet al aan moeten geven en en zo kan ik me voorstellen dat mijn zoon weer over mij denkt want ik heb ook veel onmachtigen gevechten moeten voeren.

Oké dat ouderen die problemen hebben oké maar het is bijna niet te geloven dat mensen van onze generatie dat ook hebben hè dat dat het zolang doorwerken.

Ja ja ik vind het niet zo raar hoor door als je beseft dat we drie eeuwen nederland drie eeuwen en in met elkaar verbonden zijn en de hele japanse bezetting en de tijd en met name de tijd dat zijn zo die zijn zo ontkent.

Ik bedoel als als onze ouders dat niet mogen voor werk hier in nederland dan moeten ze dat toch aan iemand doorgeven en dat gaat dan toch naar je kinderen alleen dat altijd vriendelijk zijn hè waar.

Want dat is wel wat je geleerd krijgt vanuit de indische cultuur dat je altijd vriendelijk bandje glimlacht altijd je bent altijd beleefd u en dat zijn wel de confrontaties die die ik ook ken waar ik ook.

Af en toe een af en toe afschuwelijke.

Rotperiode vooral op de academie voor expressie had omdat mensen niet die wilde mij kwaad hebben en zo op die wilde mij die wilde iets bij mij teweegbrengen en dat kon niet want ik glimlachte altijd zelfs als zij zouden ze voor rotte vis uitmaakt zal 'k nog glimlachen.

Dus op een gegeven moment kwam daar maar anderhalve kip in in die gemeenschapsruimte en dan was het zo dat dus één van ons dus onze eigen mensen dus indische man dus die judas is geworden.

Die ze judas hebben gemaakt die.

Daar alleen maar voor de show elke dag in en uit een paar keer met de sleutels en flaneerden en liet aan iedereen zien van nou ik ben daar nooit de bossen dieren.

En wat blijkt nou op dus bij eigen mensen bij eigen indos wat zij dus verfoeien van uit dat kolonialisme.

En om dan ook macht of kracht of stem of of een.

Vuist te kunnen maken willen hebben begaan ze dezelfde fout gaan ze dus ook koloniaal disere staan er niet bij stil dat ze een.

Eigen volk verloochenen hun eigen volk verraden waren.

Ook zichzelf en dat vergeten de de meeste mensen zichzelf gaan ze dus verloochenen.

Ik heb er natuurlijk in die notulen zit te lezen is echt ongelooflijk wat er gezegd wordt ook nog tegen jou.

De heer andersson vlogen schreeuwend en tierend tegen van brussel nu zal ik jullie allemaal zeggen wat hij in het verleden allemaal van netty heeft gezegd ook zei hij dat al die zwarte die hier zitten moeten verdwijnen op een gegeven moment word je er echt uitgezet bij nacht.

De mevrouw zandstra die zegt dan ja verdwijnen maar je hoeft u niet meer te komen hoor.

Secretaris van de.

Nee mevrouw zanstra vond de plaats dat die zijn mijzelf bekend.

Dat aan haar eettafel dat a viertje werd opgesteld met alle aantijgingen beschuldigingen.

Dat ik de pot had opgelegd dat ik al opgelucht dat nou ja ik ben de super oplichtster vorm van van van niet want het is de mens zelf bekend dat het aan haar tafel is gebeurd toen ik zei hoe heb je dat kunnen doen terwijl jij een bestuurslid bij me.

Toen heb ik haar dus gezegd.

Als dat zo is dan ben je eigenlijk ongeschikt om in het bestuur te zitten.

Hoe komt het nou volgens u dat dat net die zo zwartgemaakt wordt dan.

Hoe kan dat nou in de skiff hè zie gewoon jaloezie en afgunst en rancune waarom omdat ik dus dat gezegde.

Ik vind dat ze nou te veel mensen om zich heen heeft die en die.

Allemaal weten dat netty het zwarte schaap is terwijl het daar eigenlijk helemaal niet om gaat het moet om de zaak gaan en ze moeten niet voortdurend in die persoonlijke motieven van van van haat en verraad wordt veel te veel in het persoonlijke perspectief getrokken en of dat nou in nice is er niet in die zin is dat een stomp.

Want daarmee ben je niet daarmee wordt zij nog meer naar beneden gehaald.

En daar wordt niks gedaan en de inhoud.

Nou dus ik zit me wel eens af te de vrouw maar ik heb die tijd niet maar ik zou zo met die mensen willen praten als je nou gewoon terug kijkt naar het probleem die huizen zijn ooit gebouwd voor indische mensen daar moeten jullie het daardoor gaan hoor dat lijkt me een heel simpel idee.

De telefoon.

Toen was er een een een indische man die zei dat die.

Koning.

En die kwam mij de mededeling doen dat ik moest zorgen dat ik hier voor april tweeënnegentig dit huis uit moest dus moest verhuizen weg moest zijn want anders.

Zal ik worden vermoord dus ik ben meteen.

De maandag daarop ben ik naar de week gegaan naar de gegaan en daar is het rapport van opgemaakt maar allereerst wat die rechercheur mij vroeg bent u bang.

Toen heb ik gezegd nee ik ben ik ben voor niemand bang want ik heb niemand wat aan gedaan dus waarvoor moet ik bang zijn ja maar de dat is toch niet zomaar iets mevrouw als zij zo'n bedreiging zeggen dat u zou worden vermoord zegt kijk eens hier.

Ik zeg ik heb het rooster in.

Allemaal gaan wij doet niemand overleefde doel en als er mensen zijn.

Mmm die mee willen vermoorden.

Dan doen ze dat maar we hebben allemaal een geweten dus dan knaagt het geweten toch dus dan zal ik als ik vermoord ben door die persoon toch hem achtervolgen dat tot een zijn dood.

Toe nou en ik ben drie keer ben ik bedreigd door drie keer in.

De rechercheur gezegd dat die extra zal zorgen dat de.

En als er wat was dan moest ik maar meteen melden en zij zouden de boel in de gaten houden en nou ja goed.

De maanden verstreken en het werd april en nou ja goed ziet maar ik leef nog.

Mmm.

Het kan glimlach.

We gaan nu naar buiten want ik zie dat dat er aan de achterkant is die huisjes komen uit op een grasveld.

Dat lijkt me niet fijn staan daar nu dan ga je vast niet voor je lol ga zitten zonnen ofwel.

Dat hoeft ook niet want iedereen heeft een eigen dinges jou zullen we even kijken hoe ze die anderen hebben een terrasje aan deze kant aan de binnenkant van het.

Nou ja maar toch hier kan iedereen elkaar zien dus als je die hier staan.

Ja dat is wel een in en deze vijf en deze die zijn en tussen eigendom van ons huis maar deze drie dus deze negen niet.

Nou dus dus dat zijn allemaal ex leden geweest maar die die ook want die roddel die ging natuurlijk zijn we al mijn mijn groep ouderen die ik van de hebben ze opgestookt hebben ze allemaal één voor één of uitgenodigd thuis of.

Bezocht of gesproken van dat ik een oplichtster was en weet ik veel wat ik allemaal deed je wel als je als je ze op straat tegenkomt dan wordt het nog niet gegroeid.

Nee nee nee hoor nee dus wat dat betreft hoe noem je dat.

Dan hoef je niet niet te denken nou dit is die man die die met die sleutels rondliep en die daar een paar keer per dag alleen maar liet zien hè is dat op.

De bij ons gebleven en toen wij verloren hadden op maar de doelgroep beroep toen is die overgelopen naar de andere die zich toch laten laten overhalen hij is tot op het laatste moment.

Bij ons gebleven als penningmeester dus onbegrijpelijk onbegrepen.

Maar dat heb je nooit aan 'm gevraagd voor had.

Eerste is niet van de.

Dus wordt hij loopt inderdaad helemaal sluip zwijgend.

Die.

Maar die voor de indische mensen die hier zijn gekomen zullen we zeggen ze denken nog.

Die ouwe koloniale tijd.

Overheersing dus bij hun alles taboe hollanders oud is goed.

Je in hun ogen en in de vier meter en de hollanders die hangen aan hollanders voor al die mensen niet in goede banen hebben neer.

Zestien minder en minder in in de senaat.

Vannacht van enkele door eigen mensen.

Ja ze zien genereren ze zien hun eigen mensen als lagen vol ja ja ja.

En.

Zo snel blij met een knipoog zo snel blij met een lach zo speurend naar die aardig maar ze zo snel blij met een lach.

Zo verheugend in vreemde zo opgeruimd opgaand in spel zo graag zo graag.

Samen zo wisselend van stemming zo snel.

Zo blij met een blijk van erkenning.

Zo snel hopend respect houden van zo wachten tot gebaar van een ander soort dienstbare soort baan kashia.

Zo klein zo nietig zo weergaloos zo wetend vanbinnen een gunst moet van mij houden want houden van wiet is geen kunst.

Zo zoekend een verband een verbinding verbondenheid die er niet is want als je smits knipoog voorwaarts zie acht in dan heb je het mis.

Mmm.

Mmm.

Nee dit is niet alleen zal ik maar zeggen ook gekomen van uit hoe dat ontstaan is vanuit het kolonialisme maar ook van uit de corporatie die heeft dus.

Vanaf het begin hebben ze hier naar gestreefd dus in feite wat in indonesië gebeurt is driehonderdvijftig jaar lang heeft de corporatie hier voortgezet respect respect en m'n die ze ze hebben uit het oog verloren het komende allemaal niks schelen.

Stel ik bel ons huis.

We met ons te maken.

Wat logisch is natuurlijk hè wat logisch is maar die wilde niet probeer het maar proberen maar zou moeten hebben.

U bent van de woningbouwvereniging ons huis ja de ligt nu een enorm pak voor mij met notulen met met rechtszaken het gaat over meerdere partijen het is heel ondoorzichtig geworden.

Want wie zijn die midden op het ij want je denkt gewoon indische ouderen zijn indische ouderen klaar en die willen graag bij elkaar wonen maar zo is het dus niet.

Nee het is een groep van indische ouderen die is bij elkaar gekomen en die hebben het de corporatie gevraagd kunt u voor ons een complex bouwen waarin wij bij elkaar kunnen zijn en samen.

Als senioren bij elkaar wonen om elkaar ook te helpen dat giften eigenlijk 't is we zijn d'r op ingegaan hebben een heel mooi complex met seniorenwoningen neergezet met de gemeenschapsruimte.

Maar na verloop van tijd bleek dat de groep ja is het niet uithield met elkaar d'r ontstond veel haat en nijd onderling ook jegens personen worden we zaken eigenlijk uit mekaar klapt.

U zegt dus eigenlijk dat u daar als woningbouwvereniging eigenlijk buiten staat.

Beste wij staan daar zelf buiten de relaties tussen de mensen was zodanig dat ja dat eigenlijk de vereniging nog maar uit een paar mensen bestond en de rest ook niet meer meedeed in de gemeenschapsruimte.

Het is dus nu gewoon afgelopen de.

Het is inderdaad voor voor deze groep is het afgelopen kortom rondom is twee keer naar de rechter gestapt in kiev naar almelo en één keer een hoger beroep na een.

Arnhem toe waarbij de rechter de corporatie twee keer in het gelijkgesteld heeft we hebben zelf nog de gemeenschapsruimte een.

Een tijdlang laten bestaan waar mensen die daar woonden eventueel nog gebruik van zouden kunnen maken dat is het eerste jaar is dat redelijk gegaan want dat is steeds verder weggezakt.

Ja toch toch heb ik begrijp ik van net die het onderwijs zodat zij denkt dat er nog steeds toekomst is voor deze woongroep maar dat dat is dus volstrekt irreëel.

Wat ons betreft is het volstrekt irreëel wij gaan na alles wat meegemaakt hebben niet meer in zee met de vereniging.

Ik vraag me ook afwachten ze nou tot netty dood valt want dat is natuurlijk mijn angst ook ik denk die valt een keer dood zo in enorme spanning.

Wachten ze daar wel op want het zijn natuurlijk het is natuurlijk ja ja hoe heet zoiets hyena gedrag dat je die huisjes die voor de in de die ze mensen bedoeld zijn dat je die op die manier afgepikt successievelijk met vieze streken dat is dat is.

Boven alle menselijkheid uitgaan en met een genot je eigen slechtigheid bottelen wat laten vieren want je weet je wordt toch niet gepakt want je staat altijd aan de goede zijde de zijde van de heer zeggen de zijde van.

De witte de zijde van het instituut de zijde van de recht ja dat is waar ik weet ik we hebben we ik ik natuurlijk.

Ik vraag me ook af of het nog omkeerbaar is want dat.

Zij zegt dus nu tegen ons van hebben jullie geen indische mensen die graag bij ons willen wonen laat ze zich dan inschrijven 'k heb mijn moeder al geschreven maar wilt u dat niet maar ik zat wel te denken stel dat ik mam daar in die kluwen van ruzie binnenhaalde is nou ook niet waar ik haar wat ik haar gezien weet je.

Het is dat moet net die wel zien zij praat wel over een indische conglomeraat maar daar is inmiddels zoveel heisa dat het voor mij is het niet leuk is om daar binnen te komen.

Het is al de pijn en verdriet.

Ik ben aangedaan heb ik drie dege beseft dat mijn volk mijn mensen twee oorlogen hebben meegemaakt die z'n dromen die troma is.

Die wij hebben opgelopen dat heb ik me.

Het ben ik daar bewust van en weet.

Waar het aan ligt als mensen zon gedrag vertonen of zon gedrag dat van komt waarom.

Hebben ze mij als pispaal als slachtoffer als kop van jut.

Maar ik ben wel een kop van jut die elke keer terugkomen want ze krijgen mij niemand krijgt met klein dat wij dus zodanig.

Zijn ontwricht.

Verkracht hoe je het ook maar noemen wil in ons zijn in onze identiteit in ons menszijn en dat men weer loodzware we konden ons niet verdedigen tegen wie moet je verdedigen als je je hiertegen verzet dan gaat je komt er aan.

En dus nu dit heeft plaatsgevonden dat a.

Het ons huis gelukt is om dit te bewerkstelligen te kunnen bewerkstelligen ons tegen elkaar uit te.

Spelen dat ik dus in hun ogen de vijand was.

Want zij konden tegen die andere vijanden konden ze niks doen.

Alleen ze begrijpen het niet dat ze zich zelf dat dat zij zelf hun eigen vijand zijn.

Want we hebben ze tegen mij hebben ze het tegen de royal hebben ze het tegen dit wooncomplex naar toe tegen zichzelf dus in feite hebben ze mij niet vernietigd.

De jong niet vernietigd als groep die trouw zijn gebleven.

Tot de indos te behoren maar ze hebben zichzelf vernietigd want dit zou als een boemerang terugslaan.

Want iedereen zal nou weten wat zij met zichzelf gedaan hebben met ons allen wij hadden het zo mooi kunnen hebben wij hadden zo mooi.

Een ouwe dag met elkaar kunnen hebben om elkaar tot steun te zijn voor datgene wat ons in aan de maar wat hebben ze nu alleen.

En maakt het kapotgemaakt naar d als kleine groep kortom rojo blijven vechten dat wij houden dat dit complex behouden moet blijven.

Wij blijven vechten dat wij onze gemeenschapsruimte terug krijgen al is het niet in de vorm van die ruimte waar nou een woning van gemaakt.

Het is maar wij moeten een ruim te terug krijgen.

Door de telefoon huilde ze zeggen marion ik heb beloofd te.

Mijn laatste snik zal ik want dit moet uitgevochten maar tot mijn laatste snik.

Dus de herkende ik ook mijn vader in weet je dat je.

Alles van jezelf opgeeft en mijn vader daan hè hij heeft zich doodgelopen letterlijk hè die morgen heeft hij een verraderlijke rondjes op zijn zeventigste rondjes gelopen en naar de keiharde en heeft ons wel eens laten zien hoe een afstand dat is.

Nou hij heeft gewoon letterlijk dood heeft de dokter mij uitgelegd hoe dat zit dan in ieder geval en zo kijk ik heb mariëtte ik wel eens over zo kijk ik zelf vaak in de spiegel hoe is het met m'n gezicht zie ik op mijn gezicht al terug dat ik het niet meer volhouden zo begrijp je af dat die het tanende gaan of dat ik het dat ik de de de dus.

De gedrevenheid op gaan geven of zoiets want die gedrevenheid is niet goed hoor die die belast dat dat besef ik ook heel goed want wij zagen ook fotos van haar van tien jaar geleden in de krant naar wat er.

Vrolijke blik had ze kijk dat bedoel ik met het verval hè dat vind ik heel erg dat je strijd zo groot is dat daarmee.

Je hebt bijna elk geluksgevoel uit je leven genomen worden of je laat het je leven neer dus waar ik steeds probeer attent te zijn dat je in ieder geval je bent op de wereld hè dat je in ieder geval ook nog een paar gunstig of groeien als van vreugdevolle momenten.

Bewust meemaakt dat zou ik heel erg vinden als ik straks moet sterven en moet zeggen ik heb alleen maar gestreden dat zou ik niet willen ik denk.

Bijvoorbeeld dat netty ook beter af zou zijn als zij niet alleen maar de mensen.

Op jij tegen die verschrikkelijke woningcorporatie maar als zij in staat zijn of als de woningcorporatie in staat zijn om haar duidelijk te maken waarom ze haar zo tegengewerkt hebben want er is altijd een reden voor.

Ik denk dat mens de nederlander in dit geval bang is voor die.

Voordat bruisende gevoel wat zij aan voelen bij de indo voor die kaart ja ik denk dat ze bang zijn voor die venijnig rijdt die op hele slinkse of slimme of kleine manieren.

Dikwijls naar buiten komt en dat ze daar niet van gediend zijn omdat de nederlander trots is en die wil niet op zijn vingers getikt worden de nederlanden gaat ervan uit dat hij altijd de beste is geweest dus kwam de niet en dan komt daar toch werd het hoge boven.

Kom jij nog niet als kleintje mij vertellen wat ik moet doen plus dat die manier van op de vingers tikken en andere andere manier is dan dan de nederlander doet ie ja ik denk venijniger langduriger vasthoudender onvergeeflijke.

Meedogenlozer onverzoenlijker.

Ja maar natuurlijk allemaal voortgekomen uit gevoel van onrecht zit je al veel te lang laten duren dan word je hier links het klapte ik bedoel.

Ja ik denk ook niet dat in het begin zo is maar ik denk wel dat ze niet hadden verwacht zo'n lange adem had want dat is wel waar dat merk ik wel het indische mensen die die ja die als hij eenmaal ergens voor staan en gaan stijn door en dan geef je niet zo snel op.

Ja.

U voor jullie nou nog gesteund hoe groot die groep nou uiteindelijk een klein groepje.

En het is een klein het is mijn groepje wie zag je door die eigenlijk niet maar het is wel een klein groepje maar toch is het ja compact gemotiveerd gemotiveerd maar wel zo strijdlustig als netty nou zo strepen.

Toen weer niet op andere manier hè want ik ben weer ik heb weer een ander vak jaar failliet ging.

Het is echt verzorgen de stiller misschien en en stilte maar.

Zei de mier indische dame zoals netty die die zo op de bres staan.

Nee nee hoor nee nee zeg je tegen wie ben je kwaad hé je kan die die meneer wel op z'n duvel geven maar je kon je kon niet verder.

Ja.

Maar ik herken met die bel in een tand is of in een soort sfeer waarin je als geweest om dat op te halen en dat ze moet denken aan alsof ik weer echt toen ik klein was bij tantes kwam ze van wel veel praten dan ook veel verhalen over indië dan hadden ze dan vaker.

Laat een verschrikkelijk doorgaan en praten.

Daar weet ik dat ik die neiging ook gehad hè maar het als je als je je bewust.

Als je het ademt hè hun yoga doet of wat dan ook of meditatie en dan merk je.

Je kunt het wel volhouden maar dan merk je als je even ophoudt hoor je alles door elkaar schudde is in je kop ik denk als net die werkelijk zou voelen wat er gebeurt als ze dat ze met de klap op de of volledig.

Een laveloos op de bank zou vallen maar ze willen volgens mij nog niet naar luisteren naar die enorme drukte in zeggen en dat is op het deel dat wij in die dat stuk spelen dat is een.

Dat is een absurde drukte waarbij je al je vezels aan spant als het ware om de vijand te bespringen uit en dat slaat dus nergens op en dat zie ik heel erg in mijn vader terug dus als ik net die daar zo zag staan voor deed dat cluppie zijn ook zijn kleine gestalte.

Een beetje rechtop en uitzonderlijk duidelijk pratend en proberen te overtuigen dat is typisch wat mijn vader en dat vind ik nou.

Ik vind het zielig dat is volgens mij van een iets oudere generatie die nog niet geleerd hebben om te zien wat er in deze nederlandse wereld nodig is om werkelijk verstaan te worden of begrepen te worden.

Mmm.

Dan kunnen wij ook aan mevrouw peters mevrouw peters was al gehandicapt toen ze hier kwam was ook al tegen de tachtig lichamelijk was een ramp.

Maar geestelijk was beregoed mevrouw peters heeft uit eindelijk is ze dus hoe verleden waarvoor zij ging heeft zij mij de hamvraag gesteld.

Nee.

Toen ze meegevraagd ga wil ik graag een antwoord van en als ik straks niet meer ben.

Wat doe je met dit alles toen heb ik haar beloofd dat ik ook in haar naam.

Desnoods tot mijn laatste snik zal blijven vechten om dit alles te behoeden voor onze mensen.

Zij werd door haar eigen mensen geestelijk vermoord.

Zij woont hier in het complex haar woonkamer heeft uitzicht op het binnenplaatsje zij kon niet veel meer lopen ze kwam het laatst niet meer de deur uit.

Zij zat hele dagen in haar stoel met uit kijk op het binnenplaatsje zag iedereen gaan en komen en de onder ons eigen volk.

Haar op het laatst niet meer bekeken die gingen tientallen honderden talen gingen zij.

In al die jaren liepen ze langs haar huisje wisten dat zij daar achter die ruit zat gekluisterd in haar stoel.

Maar dat ze haar negeerde omdat zij duidelijk te kano teruggeven.

Nooit en te nimmer mee.

Tussen m'n verraden ons te zullen verloochenen en aan onze kant bleef staan en het.

Om over te lopen.

Naar hun kant gaan om met ons huis alles te vernietigen zo ze geestelijk vermoord.

Nou zal iedereen het weten.

Wat theo wat ons is geworden zegt de.

Verscheidene keren gevraagd dat meer mensen.

Toch stikken kon dan bij ons.

Heeft een steeds op het hart de beste in mee bezig aan haar danken wij dat w huren hier nu in zo'n mooi huis wonen zij is de enige tot nog toe in al die jaren die zich het lot van onze getrokken.

Ik blijf bij haar.

Werd door haar eigen nederlandse mensen door de.

Indische mensen hier die durft te zeggen van ik ben in de hoe zij moesten zich schamen dat ze in de in in de zijn in nederland.

Mmm.

Hij was niet groot mijn vader en veel eerder klein van stuk maar niet altijd is lengte de maat voor het geluk hij was niet mijn vader veel eerder vol gevoel.

Toch al te grote hartstocht bereikt slechts zelden doe hij was zo wijs mijn vader kon denkend bijna alles doen hij wees mij op couperus canas shakespeare en ook op mijn pensioen.

Hij ligt zo stil mijn vader verbeten trekken nu zo zacht kust zijn koude wangen.

En wensen goedenacht hen zeggen pap je was zo goed hebt zo veel voor ons gestreden je bent zo hard zo doorgegaan hebt jezelf overleden.

Van hen vragen pap.

't is het rustig nu kunt u nu echt en.

Uitgeslapen staat u toe dat wij nu onze brokken stelling.

Mmm.

Eenennegentig ben ik dus op bali geweest en heb via een vriendin gevraagd of zij misschien een priester wist die meid.

Nou ja dat ik dus.

Zo veel problemen heb vanuit dit wooncomplex vanuit dus de corporatie vanuit de mensen van nou ja dat ik het niet begreep waarom ik alleen maar het goede wil en het slechte krijg.

Dus toen heeft ze mij dus verwezen naar een priester.

Toen heeft ie aan mij gevraagd of dat ik begreep wat karma is dus ik ja ik zeg dat is op z'n javaans doe.

Toen zei die mij dat dat mijn mijn lot was dus in het nederlands het is alleen maar mijn bij mij is het schijnbaar zo zegt ie dat mijn vorige ik.

Hier op aarde is zo huis heeft gehouden.

Dat ik er nou voor moet boeten en nou hangt het van mij af wat doe ik daarmee ga ik al die negatieve dingen die mijn vorige ik vanuit het verleden begane heeft ga ik het negatief ook weer om te gebruiken.

Positief omzetten nou dus zegt die daar vandaan dat u dus steeds mensen tegenkom niet vijandig tegenover u zeggen omdat u moet boeten.

Om dus als troost te dienen voor mezelf en steun te vragen aan de onderwereld dus tenzij de doden dus de de geliefde zelf zeggen.

Dan moet ik dus elke eerste donderdag en derde donderdag van de maan.

En of er een noem je dat in in het javaans en als het kan moet ik nu.

Dus zorgen dat ik negen soorten bloemen en dan is het belangrijk van uit de javaanse cultuur een hindoestaanse cultuur dat het op de nacht valt 's nachts en dan moet je dus ook op blijven.

Want omdat tussen twaalf en twee komt de onderwereld naar de aarde dus dat zien wij wel niet maar hij zegt dat is het geloof uiteindelijk is het zo dat als je.

Steeds die rechte wegblijven kiezen toch uiteindelijk beloond wordt en dat het toch tot een goede zoon keren zich dus fictie inderdaad u heeft heel veel vijanden zoals steeds meer vijanden krijgen maar uiteindelijk.

Ik zal u ze één voor één zouden ze over de.

Damokles is deze week gemaakt door annemiek schrijver techniek jaap vermeer redactie christof van basten batenburg.

U kunt een cassette van deze uitzending bestellen door een briefkaart te sturen naar caïro cassette servers.

Postbus drieëntwintigduizend twaalfhonderd twee e a in hilversum vermeld hierbij de datum en het onderwerp van de uitzending en uiteraard uw eigen adres en telefoonnummer een cassette kost twaalf gulden vijftig kunt u na ontvangst van de cassette betalen.

Zo dadelijk na het nieuws van één uur is de kro bij terug.

Met niemandsland.

Mmm.

Mmm.

Mmm.

Mmm.