Damokles

Zeven.

Vier zes dus nul vijfendertig twee één acht zeven vier zes.

Is een andere.

De vrouw wordt al jaren geplaagd soenniet geterroriseerd door een.

Verdwaalde geest die inwendig bezit van haar heeft genomen pogingen om deze geest bedrijven hebben gefaald alhoewel men beweerde het wel te kunnen ze ondergaat regelmatig scheeftrekken van de mond het claimen van de kaken.

Het boven- en ondergebit over elkaar heen schuiven met als gevolg dat het zelfs kiezen moesten worden getrokken.

Het uittrekken in alle richtingen en het draaien hun hoofd nek en schouders.

Henry en onder andere het constant pijn doen zowel inwendig als uitwendig en geen controle meer hebben over het ademhalen.

Hij die geest die schijnbare allergisch voor het kruis wierook en wat dies meer zij de huisarts heette medicijnen voorschreven om het één en ander draaglijk te maken de geest die z'n mannen heeft de zware stem en praat engels.

Vraag is kunt u haar helpen die indringer te verwijderen hebben veel gebeden nog steeds gehoopt op een oplossing ghana.

We gaan andere krachten.

Oh.

Tussen de grijstinten van baan en in het verdwijnend contrast van de late schemering zoekt dierbaar duizend zelfportret gevangen in beeld en geluid.

Damokles een fotoreportage op de radio nieuwslicht op de gebeurtenissen deze week de pastoor en de duivel.

Is een nieuw gebouw uiterlijk hè dit dit gebouw de dus zeven kijken van negentien vierenzeventig die ze achterliet achtentwintig juni vierenzeventig toen is het weer ingewijd.

En daarvoor hadden we een keer ik nou die was.

Twaalfhonderd zitplaatsen groeit het was ietsje groter en een openbare wordt zo lek als een theemuts afgebroken en we hebben een kleinere gebouwd en.

Je mag wachten op dat is één van de vier zusters waarmee u hier woont één van de drie drie.

Ja en dan is er iemand in de spreekkamer die eventueel ook die tegelijkertijd en dat is niet aardig als ze daar moet blijven hè nee vind ik ook zo.

Behalve elf voorkomen dat ziet.

Van daar gaan we nu naar boven naar mijn kamer toe voor u morgen ben ik en dat is ja goed we gaan allemaal achter meneer pastoor is.

Te kunnen betalen twee vijftig.

Ja.

Een stuk of nee dank u wel nou dat is wel leuk.

Nou voor de watersnood ik ze ja nou dus geen.

Het belang van de parochianen naar lourdes voor de mensen die niet kunnen betalen die niet kunnen die niet kunnen betalen zullen wel zien wie het kan betalen en torres zei daar dat die mevrouw wel naar lourdes kan.

Met haar dochter doet ze dat samen dan hartstikke fijn.

Er is een spookrijder gesignaleerd op de a vier den haag amsterdam komt u tussen het prins clausplein en hoogmade een spookrijder tegemoet al niet in blijft recht rijden en probeerde een spookrijder met lichtsignalen te waarschuwen herhaling op de a vier den haag amsterdam komt u tussen het prins clausplein en hoogmade een spookrijder tegemoet tot zover.

Nee nee maar dat klinkt in eerste instantie zo rijk is ik zou als ik het zo zeggen met een andere intentie wel precies goed is.

Maar even oneerbiedig voorgaan.

Maar je moet bedenken ik speel nog moeten blijven de wegwijzer van en dan rechtsaf rechtsaf.

Maria lichtmis twee februari negentien vijfennegentig.

De pastorie van arie van duin staat vol met meubels aan de wanden veel religieuze voorstellingen waaronder een mierzoete voorstelling van maria.

Vlak boven de telefoon een eettafel ligt vol papieren en boeken de pastoor zelf ziet schuin aan tafel de benen over elkaar op zijn bord heel prominent twee zilveren kruis daarboven zijn olijke gelaat.

Binnen de kerk hebben wij de god is dood theorie gehad.

En geleidelijk aan dat de duivel niet meer bestond en die denkt dat dat een.

Het en het tegenovergestelde is van wat we vroeger hadden in elk eerste communie boekje in de voorbereiding zag je hoe het kindje het z'n eerste moest spreken en dan zou je de biechtstoel en aan de ene kant zag je een engeltje en de andere kant een duiveltje enzovoorts enzovoorts.

Dus als kleine kinderen die heel gevoelig zijn konden kinderen die een beetje erg gevoelig.

Ingesteld waren konden dus meer beheerst worden door angst.

Dan door een veilig met jezus enzovoorts enzovoorts.

Hè dus dat er angst is geweest bij de mensen het werd ook in de prediking werd dat tamelijk sterk werd benadrukt ik denk ook we hadden een hele indeling veranderd dagelijkse zonden was je wat doodzonde was enzovoorts enzovoorts dat dat ergens meegewerkt heeft aan een.

Tijd waarin wij mensen naar meer en meer onszelf werden allemaal een ontwikkeling meekreeg met de middelbare scholen terwijl het vroeger de elite was of althans de kleine groepering.

Dat die die die die die vrijheidsdrang en het zelfstandig kunnen beoordelen dat dat allemaal ja.

Verklaringen zijn waarom de mens ook waar het gaat om zo'n geloven een nou ja over dingen waar men het niet mee eens kon zijn hè dat hoorde ze hebben al ook helemaal niks meer van hè.

Het feit dat men bijvoorbeeld.

Han ging handelen waarbij het handelen eigenlijk nou niet helemaal meer zojuist was gemakkelijk iets wegnemen en gewoon gemakkelijk het skimmen ten onder het bed gaan er gemakkelijk het scheiden.

En nou ja samenleven en afwijkingen van mensen die die ja volgens de bijbel dan onjuist zijn.

En die inderdaad onjuist zijn maar ja die door.

De oude opvatting meteen los.

Zondag werd bestempeld ja en mensen die van nature bijvoorbeeld als een homo geboren wordt die kan daar persoonlijk niks aan doen maar als als zich gaat leven alsof die is met ja dan is ie bezig bent met met een na apen zou ik haast zeggen van de schepping van god en na aap.

We stuivers want men wil toch gehuwd als gehuurde overkomen terwijl in de schepping opgesloten ligt dat de twee verschillende zijn die samen één worden.

En samen tot nageslacht komen en daardoor als man vrouw kind ook een uitdrukking zijn van de drie één god want geen vader bestaat er zonder een moeder en een kind en geen moeten bestaat zonder vader en kind.

Geen kind bestaat zonder vader en moeder hè homo mensen.

Op zich genomen mag je je ze niet ken je ze niet veroordelen maar als.

Een huwelijk zich een huwelijkse levens.

Gaan aannemen het aan dan dan zeg ik dan dan is het een na apen.

Hè van wat god eigenlijk wilde en dat is duvels dan kan er geen ander woord voor vinden.

Want de is de grote na a priori daarom showt jomanda bijvoorbeeld met een kleed van maria daarom zegt ze dat het van de goddelijke wereld komt maar door maar op de grote markt hebben ze niet.

De melding over de spookrijder op de a vier wordt ingetrokken de spookrijder is aangehouden tot zover.

En de helpers dat zijn onder andere de.

Paragnosten dat zijn de pendelaars en een heel stel figuren werden genoemd die inderdaad bij de occulte machten thuishoor nou hier gaan rustig zeggen dat ook de wij daarover hebben bijgedragen horen horen bij de satan neer.

Dat is niet opbouwend voor god nee nee het is het is een vorm van bijgeloof allemaal hè.

Je kunt natuurlijk de vraag stellen of wat u doet bij duivel uitdrijven geen bezwering is.

Dat je het een bezwering zou kunnen noemen.

Ik ik zou dat woord in ieder geval zeker niet gebruiken omdat het in de bijbel afgewezen wordt hier bij die bezwering is geen sprake van god er is sprake van wind en wanneer wij iets doen dan is het god die het in ons met ons door ons doet.

Het is een uitreiking geen bezweringen smeert hem niet.

Is het nou een een teken van een bepaalde tijd dat de duivel weer bij mensen leven.

Zie manifesteert daar is de zijn wij mensen naartoe gegroeid om eraan gewoon zijn zou kennis en als als ik denk bijvoorbeeld aan de vorm van.

Muziek als ik denken aan die jongeren die geleidelijk aan met te maken kregen met wat niet van god die ik zou bijna zeggen waar het.

Het werd steeds minder.

Echt wat men op de kleding bijvoorbeeld aan afbeeldingen droeg geleidelijk aan was het heel gewoon daarvoor kopjes enzovoorts.

Hij is daar win je aan en hij als ik denk aan de hoe heet 't aan die die die housemuziek en welke die die pattys ja daar heb je onder andere bandjes op muziek.

Waarin opeens de stem doordringt i'm the hè 'm enzovoorts enzovoorts hè die jongelui die.

Ja je hoort het wel ze raken de wint is dat niet om te choqueren wat we altijd doen natuurlijk.

Natuurlijk maar is dat de niet enkel shockeren maar dat wist ze het zoeken spanning inderdaad natuurlijk hè en het duivelse gebeuren is spanning je weet niet waar je uitkomt.

Het feit dat ze die spanning zoeken waar het stempel van de satan staat in zijn clubgenoot is oorzaak interesse.

Eigenlijk gewoon gewend raken aan zulke toestanden.

En daardoor heel makkelijk meelopen.

Mmm.

Mmm mmm.

Mmm.

Het was de één of twee en dat begonnen waren met dat gebed tot de.

Ik geloof dat het ophield met ruiten ingegooid en dat het op het ja.

En sinds die tijd kun je wel zeggen is het altijd tot nu toe is de ruiten ingegooid en na die tijd ondanks dat het wel waar was dus vanuit het bloed ruis naar de disco.

En nou ja geschil geschreeuw en gegil en dergelijke is dus geen schade.

Meer aangebracht maar.

Maar ook het feit dat je als je daar langskwam en je zag die kinderen bezig dat was gewoon nou het was hemel schreiend want daar gebeurde met de jonge kinderen langs de muren.

En dat was dat vond ik zo erg en mensen die klaagden daarover zeg je durft haast niet meer langs te lopen omdat je wat je daar ziet gebeuren met deze kinderen.

De wet ook drugs verhandeld maar er werd trok seks bedreven.

En dat vet was gewoon heel banaal en toen is het ik kwam de de de 't geweld en daarbij van het gooien van ruiten en toen was het eigenlijk dat we eigenlijk zei want zo kan het niet meer hè we zitten hier onrustig en toen is dat gebed gekomen aan de aartsengel michaël en het is eigenlijk.

Vrij kort daarna nou het is nu zeker al lang doen met twee drie jaar.

Ja dat er geen schade meer geweest is het geweld is nog wel iets maar er is ook meer toezicht van politie en dergelijke omdat die zij zo gauw je iets merkt wat niet want er werd ook gedeald.

Dat zou ik niet op de plaats gebeuren en met drie jonge kinderen en dan zegt ie ook elke keer de wijkagent bel maar even dan komen we kijken voordat het erger wordt.

Want u bent zuster margreet en u woont hier ook.

Ik woon hier ook en mijn kamer is precies op die speelplaats en on onder door loopt daar die dat straatje waar ook alles gebeurde een man van het plein af natuurlijk van het plein en het plein is ook een verordening gekomen van de gemeente dat daar niet meer op mogen inderdaad.

Wta wijkagent dat u bidt.

Nee nee nee want we hebben niet zoveel nodig meer gehad naar die tijd.

Het kan zijn dat u hem heeft geïnformeerd over wat u daar zelf aan dag te doen.

Nou dat hebben we niet gedaan nee.

Nee het is eigenlijk een na die tijd een beetje gekomen.

En dat dat gebed van aartsengel michaël wat wat oudere mensen zich herinneren aan wat u weer her ingevoerd hebt in een parochie dat heeft eigenlijk meer betrekking.

Op de mensen die hier binnenkomen met problemen.

Dat wil zeggen de mensen die met problemen die binnenkomen die zijn ja wat zou ik zeggen.

Die zijn niet die is de oorzaak geweest van de herinvoering van dat gebed zeker niet de eerste oorzaak.

Maar omdat we ervan overtuigd zijn dat het niets allee maar kwajongensstreken zijn dat er niet een psychische afwijking is maar dat daar meer acht.

Daar zit dan ja iets gewoon zo maar te zeggen natuurlijk omdat het ervan overtuigd zijn dat er dat er geestelijke macht te zijn.

Zij woonde die die aan het werk is er gedacht verdorie daar moeten we michaël bij aan gaan roepen.

Dat is de oorzaak geweest tussen ons geloof in het feit dat er wel degelijk een persoonlijk duivel bestaat is daar de oorzaak van geweest.

En wanneer is de duivel als je slechte vrienden heb die het verkeer ik eet duivel noemen maar wanneer is het nou duidelijk duivels werk duidelijk daarover.

Uit zich in het niet meer.

Weet wat je moet doen in de angst.

Ja dat daarmee ja zullen.

En stemmen in momenten.

Dat je gewoon heel het levenswil beëindigen en dat je ja ja doordat je beïnvloed wordt om grijpbaar beïnvloedt want je kan het niet je kan het niet duiden in de zin van kijk hier zie je de tafel.

Maar je ziet aan de uitingen van die mensen als ik denk aan de jongelui die die daar een kerkhof gingen en die zich daar echt.

Thuis voelde en langzamerhand een hunkering kregen naar ja eigenlijk naar de andere wereld dan dat werd ergens ingegeven hè dat voelde ze soms met stemmen maar soms zomaar een.

Een een drang om om ja toch maar eens te stoppen met het leven want die andere kant daar is het beter.

Welke jongere bedoelt u.

Jongeren van van zo'n vier vijfentwintig jaar drie vier vijfentwintig jaar.

Jongens meisjes hier een en een dochter van ja de naam wordt niet genoemd de natuurlijk daar ben ik mee aan de telefoon ook geweest en nadat gebed was vreselijk blij.

Want ze zegt ja ik zie het levensecht niet meer zitten en en de andere kant nou ja dan weet ik zeker dat ik gelukkiger zal zijn.

En de d'r vader die heeft me eigenlijk in contact met dagen bracht een telefoongesprek geweest en we hebben ja ja langs vader want vader is hiertoe geweest dus het was eigenlijk bemiddelend bidden zijn.

Kunnen zeggen maar wel op een onbewaakt ogenblik ze zichzelf van kant gemaakt en een ontzaglijke liever mijdt maar men de zin ja je kan wel zeggen het is een psychische afwijking.

Ja.

In woorden stemmen zei ze heel blij dat inderdaad het hoort bij een schizofreen beeld ja klopt ja medisch gezien ja ja inderdaad maar u hebt haar niet kunnen redden nee u niet gesproken nee je aan de telefoon hebben we gesproken.

En toen werd met elkaar gebeden ze wilden niet langskwam daarna voegde ze een paar dagen later was gebeurd.

Pharming j werkt bij stichting kruispunt en jij hebt van de week vorige week heb je iemand meegebracht hè voor meneer pastoor.

Ik nam een jonge mee sebastiaan omdat ik had gehoord van de pastoor vandaan dat ie dus exorcist was ingewijd in de katholieke kerk hiermee op de hoogte was en omdat er zoveel onbegrip is ook in de kringen waar ik verkeer dacht ik.

Pastoor vandaan dat is mijn redding en ook voor deze jongen.

En ik kreeg door iemand het telefoonnummer.

Alles ging van een leien dakje ik nam contact met pastoor van duin en ik kon komen met sebastiaan heb ik ook gedaan en we hebben hier met me gebeden drie uur lang misschien wel vier uren de tijd om dan en ik had steeds het gevoel als we met de baden dat die.

Dat die van ons wegwilde hij wilde vluchten één kunnen zijn die ook tegen ons ik wil weg nu wil ik weg en ik had het gevoel dat die steeds hand uit m'n hand trok me als ik m'n ogen opende de lag die hand rustig in mijn hand maar toch had ik het gevoel daarin.

En toen ging ik even naar het toilet en toespraken we samen dat nog met elkaar door en toen zeg ik ook tegen pastoor van ik heb het gevoel op een vulkaan zitten maar daar kwam verder toch niks hij beefde wel en haar pijn in zijn rug en maar verder kwam me niets uit.

Het past of stoffen daar had iemand om halfvier die zou komen praten dus wij moesten toch op tijd weg en halverwege de straat hier in het midden van de straat werd sebastiaan niet goed hij veranderde van een een jongen van vijfentwintig verander die naar een oude man.

Ik heb nog nooit zoiets meegemaakt.

Hoe macht satan heeft over over mensen.

Hij kon niet meer lopen op een gegeven moment hij beefde aan alle kanten.

Het was zo afgrijselijk om aanzien alsof hij van binnen uit gegeseld werd of geslagen werd hij kronkelde en z'n z'n hoofd kreeg echt van die spastische pijnlijke bewegingen en z'n mond vertrok helemaal hij af en toe riep.

Al al doet zozeer en ik lag de hand op die niet van me af en kon niet verdragen gewoon en ik heb geroepen god help me wat ben ik nog wat heb ik weinig kracht om deze jongeren te helpen en mensen om.

Als hij die liepen ons voorbij en toen dacht ik ook nog dat de maatschappij dat die mensen ons gewoon en ons lot overlaten is niemand die naar ons toekomt zit kan ik helpen niks en ik ging de winkel in en daar was het telefoon in gebruik dus ik kom in weggaan.

Ik ging naar een andere winkel de lieten ze me ook staan en toen ben ik de zeurende met hem in de arm ben ik naar een bankje op hierbij en het water gaan zitten en d'r stond stel ik belde nul elf lijn en die wilde niet.

Komen het stuurde een politieagent op ons af en de politieagent vond toch nodig dat er dus toch een ambulance kwam.

En die zeiden ja hij heeft een spastische aanval naar dat had die absoluut niet had geen spastische aanval hij dat van binnenuit werd hij geslagen en en toen gingen naar het ziekenhuis en toen ben ik ga bidden voor met werd ie heel rustig.

Op dat moment hadden we al een half uur in dat kamertje gezeten kwam niemand geen dokter geen verpleegster en het was muisstil om ons heen en na een half uur werd ie rustig sloeg z'n ogen op en zei ik voel me weer goed ik denk dat ik naar huis ga ik denk ik naar omega.

Het is goed ik zeg dan zal ik de dokter roepen en dan moet die nog even naar je kijken dus ook gebeurd na waarschuwt hij kon weg.

En toen is hij nu weet ik het heel zeker heren dit is niet zo vreemd.

Dit dit dit is niet medisch dit is de macht van satan en nu heeft het me ook laten zien ik ben nog nooit zo bewogen met de medemens heeft werkelijk gehaald waarop ik geloof zelf gezien mijn werk in het kruispunt dat de boze binnenkomt op het moment dat die jongen dat meisje.

Zich zo eenzaam bijvoorbeeld zo verworpen door haar ouders door het hele feministische gedoe kelder van waardoor de moeder zo nodig moeten werken en aan de man gelijk moet staan maar het kind verliest.

Ja die die uitdrijving die toen gebeurd is die heeft tot gevolg dat de jongen dus.

In een uiteindelijk dus in een kamertje in een ziekenhuis dat wat die had van zich afgeschud heeft volgens u ik geloof niet dat dat het van hem afgeschud is innemend nee ik geloof dat er veel meer moet gebeuren om het is het begin geweest veel meer.

We hebben op een goed ogenblik heb wel gebeden gebeden hè dat die die die stomme geest uit zou gaan want in het begin kan je wel zeggen zij juist helemaal niks.

Hij was heel stil en ik dacht dat op dat moment broeden vandaan dat uitsprak stomme geest ik gebiedje dat was heel frappant en later zag ik dat die stomme geesten nog steeds zag toen kon hij niet meer spreken hè sprak helemaal niet hè hij kon geen woord meer uit brengen ook in het ziekenhuis niet.

Zij dit beelden die u herkent bij anderen ook.

Ja ja dat dat jij hetzelfde ja dat was tijdens het rijden ja.

Dat was was ook in een jonge vrouw die in de retraite zelf was haar eerste één van de eerste retraite zou wel was een bekeerling vijf jaar geleden gedoopt stinkende vijfenveertig c heeft op het moment van één van de laatste avonden dan hebben we altijd een een bidden voor ja voor.

Echt om de heilige geest eigenlijk kun je jezelf vragen welk per se wil ik gaan.

En je zou willen vragen en en er was iemand die waar het nog nooit gebeurd was en in de in het hele de vernieuwing de charismatische vernieuwing is ook gebruikelijk een tongen gebed hè en we waren met een groep van tweeënveertig mensen waren twee priesters bij en.

Tongen zou aangeven grandioos en een eindje een ogenblikje luistert dan dan beleef je gewoon iets hè dat we op dat moment begint een jonge vrouw.

Die zak door de benen heen en die zit half op de grond en die geeft een.

Qurei is en het geschreeuw en we de het mooie vind ik dan dat de hele groep bleef door bidden en te beginnen ze te plaatsen wat wees gegroet te bidden omdat het niet te overstemmen was haast en toen kwam de priester die is daar naartoe geleefd heeft de punt van z'n op een gelegd en begon te bidden en te te met.

Gebieden van want zag meteen dat ding.

Dit dit was werkelijk de duivel van de wat zij net vertelde van dat.

Kronkelen en van dat verwrongen gezicht en toen vroeg ze kun je ga staan en met dat ze op de been is ton zakte ze met nou ik zag het helemaal gebeuren zakte zo door de benen heen en als een plof lag ze weer op de grond maar met stuiptrekkingen en met heel hard gekrijs.

Echt gekrijs toen hebben ze d'r opgepakt.

En toen hebben ze naar de kamer daarnaast gebracht om de paniek en iedereen was eigenlijk ingebed vinden maar wat gebeurde d'r ondertussen.

D'r was iemand die constant bij ons in gebed was dat noemden ze dan dat was een een zuster en het was die die bidt speciaal tijdens zou worden tred.

En deze zuster begint me daar een heel ja te schudden en te sidderen en en dit dit was zo'n heilige ziel daar was er verder niks mee aan de hand maar.

Naderhand bleek dat de duivel onderuitging bij die andere vrouw waar hij rustig daar toen gebeden werd achter dat zij werd rustig en hij ging over.

In die wij bidden.

Bos van laat gaan naar de plaats waar je thuishoort gaat terug in 't michaël gebed staat ook naar de de held terug hè.

Je gaat eruit en dat was daar eigenlijk niet zozeer maar die wij hebben het gezien dat die uit de andere ging en het zij zegt later in haar getuigenis die zuster dan de die zo vreselijk zinderde die.

Die vertelde de andere dag wat haar overkomen was en toen zegt ze ik heb het gevoel.

Volgen had ik ik verbranden van binnen ik ik heb gegild in mezelf te zeggen ik heb een verscheurd woelt en toen dacht ik hier is de hel en toen zegt ze ik dacht als ik zou sterven zou het niet niet anders zijn zo heb je het ervaring.

Oh.

T j.

En.

Twee.

Oh.

De.

Die tongentaal gesproken dat staat onder andere in paulus in zijn eerste korinthe brief in het veertiende hoofdstuk.

De vertaling daaraan kan je al zien dat dat degene die vertaald heeft waarschijnlijk niet precies weten wat toen we taal is want ja daar staat in.

Paulus die zegt dan zit u er hard om de liefde maar streeft ook naar geestelijke gaven vooral naar de provincie.

En dat is niet alleen een toekomst voorspellen bewijzen spreken het door god ingegeven maar ook gewoon spreken namens god of of als instrument van god om waarheid te verkondigen.

En die waren kan hard zijn hè en die kan zag zijn en dan schrijft paul verder wie in vervoering spreekt spreekt niet voor de mensen maar voor god.

Hij uit in geest verrukking geheimzinnige klanken en niemand begrijpt hem nou dat is inderdaad de eigenlijk de tongentaal het het maria.

Dat is.

Rikkert toe manja kan san.

Je snapt niets van nee hè maar het is de geest die spreekt in de mens omdat een mens eigenlijk niet goed kan bidden zoals zij zou moeten bieden en de eerste stem niet en dan zet het hart op de liefde en ik denk dat dat je met je hart.

Bij god moet zitten dat je goed kunt dat je dan dat dan is er een uiting van klanken.

Waardoor je eigenlijk.

De geest in je laat de word je warm die gewoon je als instrument gebruikt zodat je is hé daar de geest die weet hoe gebeden moet worden dat de geest dus dat gebeurt doet en dat ze altijd wel gevolg aan god.

En dat staat hier geschreven als wie in vervoering spreekt spreekt niet voor de mens maar god dat klopt want men verstaat het niet maar de geest weet wat ik dus moet bidden nou en zoals er gebeden.

Het wordt met zo wordt er ook gezongen in tonnen.

En.

Uit een berg papier komt een gebundeld stapeltje handgeschreven brieven te voorschijn verzoeken om hulp de lentezon prikt door de ramen en veroorzaakt kleine zweetdruppeltjes op het voorhoofd van de pastoor.

Zijn rechterhand rust toevallig op een beduimeld rood bijbeltje de linker ondersteunt zijn hoofd dat zorgelijk over de brieven is gebogen.

Achter hem schittert door het raam de lente.

Mmm mmm.

Van in de veertig met een strafblad en ik vermoed dat hij wel wat haar een nou ja willem is als sommige dingen die jij uitgespookt heeft ongedaan gemaakt konden worden.

Het betreft een uitgesproken persoonlijkheid met een uitstraling groot uitstraling m'n hele leven hebt met enkele van die mensen ontmoet.

Al het bij die man is sterk en extreem is ook heel gevoelig nogal complex allemaal.

Vindt het echter een echt mens oorspronkelijk beseft heel goed wat goed en kwaad is het is het kwaad is vaak boeiender spannender.

Toch streeft hij naar volmaaktheid en het sterke is heeft het sterk ontwikkelde zesde en zevende zintuig een sterk ontwikkeld rechtvaardigheidsgevoel ook hij vermoedt die behoefte aan houvast iets wat hij nooit zal toegeven.

Dat wat doet u nou met zo'n brief.

Ik ik ik ik lees 'm een laten we gewoon een tijdje rust een een bitter gewoon om en dan pak ik hem nog eens een keertje in ja.

Dat je zegt ja kijk we moeten op die manier eventueel toch contact opnemen op basis daarvan daarvan hè je weet niet of je in een ogenblik want die is aan dat we met z'n drieën brieven had waardoor kwamen niet verder dan dertien veertien brieven te zijn maar hoort stuk voor stuk narigheid.

Hè en.

Wel dat datgene wat wat enkele wat.

Psychisch leek hebben we even terzijde gelegd en en begon al een selectie te maken naar datgene wat een bezetting leek of zo en dan kon je al iets meer.

Maar dit is dit is een complexe situatie iemand schrijft over iemand hè het is dikwijls een bezorgde moeder die opent een zoon of een dochter drie vier vellen vol.

En dat is toch een hele probleem om daar een goed beeld van te krijgen en welke hulp zij daarvoor nodig heeft en dat is inderdaad moet je dat ingebed naar voren brengen want we hebben ook heel veel altijd over alle dagen bidden we over de.

Deze hè mevrouw wordt al jaren geplaagd soenniet geterroriseerd door een.

Verdwaalde geest die in werden bezit van haar heeft genomen pogingen in op deze geest te verdrijven hebben gefaald alhoewel men beweerde het wel te kunnen zonder gaat regelmatig.

Schreef de van de mond het claimen van de k kunnen ja.

Het boven- en ondergebit over elkaar heen schuiven met het gevolg dat het zelfs kiezen moesten worden getrokken het uitrekenen in alle richtingen daarnet verdrijven en hoofd nek en schouders en wie onder andere.

Het constant pijn doen zowel inwendig als uitwendig en geen controle meer hebben over de ademhaling.

Alles is in het hoofd hè je heel goed opletten en daar niks aan lichaam enkele.

Hij die geest die schijnbare allergisch voor het kruis wierook en wat dies meer zij de huisarts heeft medicijnen voorschreven om het één en ander draaglijk te maken de geest die z'n mannen heeft de zware stem praat engels.

Vraag is kunt u haar helpen om die indringer te verwijderen hebben veel gebeden nog steeds gehoopt op een oplossing.

Gaan horen van nu nou dat is ook zo.

En dan zeg ik ja dan denk ik uit die aan die mevrouw uit de h vandaan die met aan moeten.

Kwam en en.

Haar vader dat was er niet zwaar in ieder geval want ik denk dat we twee uur gebeden hebben en nou ja en die waren ook hele ik stond er eindelijk achter zich eerst en ik had haar vader gevraagd bidt mee leggen ook jan waarop.

En die had zijn hand ook op de schouder van zijn vrouw en van zijn dochter gelegd en ik kan een dochter en die moeder en ik was misschien vijf minuten aan het bidden in tongen en.

Toen was het eten dat nu ga ik ervoor staan nou en toen ben ik doorga bidden en toen begon ze ook een hele rare nou ja bekken bekken te trekken.

En op een goed ogenblik toen dacht ik ja nu wil ik verder en dus toen zei ik hoor je zidane na een toen van dat fonds uit.

Hè wat ik daar een voor.

Foam van v o en ik kon het niet goed verzorgd kon het niet goed uitbrengen omdat het zicht helemaal vertrokken was en elke keer als het wil.

Ze zeggen dat de en uiteindelijk toen toen zei dan in de naam van jezus van ga naar de plaats naar de heer jezus christus toe die de plaats en wijst waar je thuishoort denk erom zonder.

De schade aan dat is wel een punt wat daarbij hoort en dat heb ik wel een paar keer moeten herhalen en toen begon het gezicht bij te trekken en de.

En vermoeden werd tegelijkertijd eigenlijk door die vader die ook en na een tijdje het stop en die die vrouw die zegt zet ik had een druk op me de hele tijd te willen helemaal kwijt.

Het is verschrikkelijk moeilijk en soms kom je er ook niet uit dat je niet weet is het nou alleen maar een psychische zaken of of of of zit er meer achter dan ik denkt dat er veel meer hebt is die met een puur persoonlijke mening.

Ik denk dat er veel meer bijvoorbeeld schizofrene en psychiatrische inrichtingen zitten die.

Demonisch lastiggevallen worden dan echte.

En.

De zuster margreet en pastoor van duin kruisen elkaar door de kamer op zoek naar de afstandsbediening van de tv en de videorecorder er wordt gezocht tussen kranten boeken en onbestemde papieren ieder tafeltje in de kamer is ermee bedekt als beiden een afstandsbediening hebben gevonden.

Er lopen ze naar het tv toestel.

Zo en zo nu en dan kwam er ook.

Er wordt gezongen en een goed gaat het dan over in tongen aan.

Dit is de.

En daar is men eigenlijk de zingende aanbidder dus hè.

Mmm.

En dan is het weer over eindigt soms zomaar helemaal rustig is.

Soms komt er een een soms komt er een soort woord of een boodschap.

Maar dit dit is waar was dit precies dit was een daar bent u geweest met zet je negen keer geweest zijn dat dus ook en dat is een internationale charismatisch bijeenkomst.

Waren we onder andere gevierd hebben hoe men uit het oosten toen de nog was nu hè.

Kleine gemeenschap over kon komen toen het een klein beetje licht te de werd.

Hier heb je hier toch ineens een en dat dat gaat haar spontaan meer.

Ik weet niet of er op dit moment veel zang bij bijkomt.

Is dat nou een erkend fenomeen dat tong en zanger en tonnen.

Denken het is het het is eigenlijk heel heel oud gebruik in de kerk maar dat is helemaal en je hebt.

Zou je kunnen zeggen dat de charismatische.

Die nieuwe wat men noemt de doop in de geest van mensen dat het eigenlijk is een komen van de die in de vroege kerk gewoon aanwezig waren.

Er zijn drie soorten tong tong en taal je hebt ook het het spreken in tongen.

Dat je daar eigenlijk een verklaring moet krijgen dat als een boodschappendienst doet dat iemand het vertolkt.

De zegt ineens ziet en dan wordt dat vertolkt en je hebt een spreekt in in de talen dit je tong tong en taal wordt gesproken maar nu is het een taal van een andere volk en je hebt het spreken in tongen als wat wij daar eigenlijk.

Doen de drie verschillende dingen die nederlandse taal ten eerste natuurlijk gelezen dat lees je in hoe heet het handelingen als comenius komen die leerlingen naar buiten.

Heb hebben nooit een talenstudie gemaakt maar niet iedereen verstaat hen in hun eigen taal was een talenwonder noemen ze 't nou ja dat heb ik in dublin dus meegemaakt dat was heel erg leuk dat was kind charismatisch bijeenkomst in negentien achtenzeventig.

Internationaal waar was men ook in toen we aan het niet het zien en schuin voor me was er een blanke vrouw die daar met toneel bezig was.

En een stukje verderop een paar rijen naar links ietwat beneden naar was een zwarte vrouw die plotseling een keek naar die blanke vrouw en toen ze uit de beter was om zo te zeggen.

Maar die blanke vrouw stond niets van die zwarte bleek dat zij de taal sprak van die zwakke vrouw nadat hij zijn in de vorm zoals in kenia.

Ja hè en wat margreet dus bedoelde met als je 'm buiten processie buiten de recessie.

Er een te komen dus ook die totaal niet aan.

Riis namelijk dat heb ik in onze retraite nog meegemaakt pater jurgens toomler campagnes laten we maar zeggen.

Twee zinnetjes ik zeggen uitspraak maar dat het alleen maar lettergrepen waar niemand verstond en die dacht bij mezelf zie wie zal dat nooit kunnen vertolken en nam binnen een halve minuut was er een ander beeld was een pater uit het zuiden vandaan.

Ja in de die gaf.

Met dezelfde lengte ongeveer in gewone hollandse worden weer wat daar gezegd was een boodschap in de hele en het is iets mystieks eigenlijk hoort bij het mysterie thuis.

Nou ik denk dat dat het is een geloofsleven eigenlijk en je moet er in durven geloven als mensen op op bijvoorbeeld op het.

Of nou ja op de eucharistie zitten te kijken en zeggen ze nou het is toch maar een stukje brood hè en ik ken jij geloven dat het lichaam van christus is ochtend is het is te laat symbool en een klein dat hè symbool maar dat is geen meer.

En en dat is dan het stukje van van waar je in gelooft moet juist al al zie je brood en je moet leren geloven je moet durven te accepteren de mooiste met mooi zijn mogelijk en ja voor god wel mogelijk en dat moet je accepteren.

Damokles werd deze week gemaakt door ernst liz zouden techniek herkozen boer teksten werden geleverd door hans smit.

U kunt dit programma op cassette bestellen door vijftien gulden over te maken op gironummer drie twee twee tweehonderd gironummer drie twee twee tweehonderd ter attentie van caro cassette servers in weert onder vermelding van damocles en de datum van uitzending.

Ik ben zo blij als u nu drie dagen achterelkaar.