Damokles

Drie twee nul twee vijf zeven vier nul nul.

En je hebt een glazen oog gekregen door een ongeluk door die acht jaar was het tien dagen in het oog dus huizen in utrecht gelegen en die d'r was een hele qua is een gruwelijke hekel aan.

Die heb ik toen mijn moeder met controle terugkwam twee maanden later toen hebt die vrouw het eerder gezegd hij kon toch niet voor opname weer via je jongen van acht jaar die hebben ze alleen iets te gezicht af kunnen waar ze die hebben ze niet kunnen stemmen dus het zat zo vreselijk bij hem in de genen.

Maar hij greep zich bijvoorbeeld aan het fornuis waar ze als kleine jongen en.

Die trad het fornuis mee zo sterk was het dan.

Tussen de grijstinten van de werkelijkheid in het verdwijnend contrast van de late schemering zoekt de waarheid naar haar zelfportret gevangenen in beeld en geluid.

Een nieuwslicht op mensen en gebeurtenissen.

De ultieme verzetsdaad.

Mmm.

Dat is paars vernieuwd voor een paar jaar terug liep hij is is hier het crematorium bijgekomen het eerste op de grond van mijn broer zou komen.

Maar hier op deze begraafplaats liggen liggen uw ouders elders ja negen euro die liggen de ingraaft met.

Mijn oudste zuster want je mag je met z'n drieën begraven wordt en die ligt dus bovenop elkaar en toen mijn zus de daad als laatste laatste acht gaan werken gaat voor die tien jaren daarna is daartoe niet meer betaald gewoonten en toen hebben ze eigenlijk die afgehaald.

Wanneer wordt besloten dat zo steenweg moet dat nou dat wordt dan wordt besloten zorg draagt dus je grafrechten niet betaald zijn de onderhoudskosten hè dat loopt van tien jaar elke keer tien jaar maar je kunt het ook voor niet.

Voor eeuwig maar zolang als het kerkhof bestaat kun je kopen maar als je dat voor tien jaar doet en die tien jaar is om daar moeten de rechthebbenden.

Zonder dat heel mooi zegt moet dan komt moeten betalen maar hier heeft zich iets voorgedaan wat ook niet in de haak is door de gemeente want.

De rechthebbenden was dit bedrag op de zon helemaal niet waar ze terechtkwamen dat was in bekkers laat zien zijn in de krant van nou ja de man van mijn zuster dus dat was eigenlijk helemaal niet de jonge meer te maken naar de daar zijn ze naartoe gaat en dat zijn ja dat moet betaald worden.

En toen hebben ze d'r afgehaald bij niemand niemand van de familie wist daar iets aan.

Die staan die vier paaltjes en geen grafstenen en dat is.

De grave vier dus daar liggen mijn vader en mijn zus te begraven die het plaatsje.

We onszelf zien is dit nog nodig om de pabo nog tussen de die die in de uit te houden.

Dat lijkt ons overbodig dat is zal die nou ja pure pesterij.

U bedoelt die stenen die worden niet ontruimd dus hadden ze het kerkhof weer nodig en zou je kunnen zeggen ja de hele boel gaat eruit te gaan opruimen daar kan weer begraven worden maar dat is nog niet de bedoeling nee dus waarom laten ze die stenen dus even even daar de grafsteen die ligt er niet meer ook de steen waar namen op staan.

Nee die zijn er wel geweest die zijn en daar stonden op familiegraf van luttikhuizen en dan stond vader moeder bertha.

En het is misschien wel interessant om dat te weten hoef je maar iets je erachter tenzij daar lig daar begint onze rond.

En dan ligt jan de vries.

Daar zit je grond door die hè dat is ontstaan en daarachter en als je dat het een heel stuk daar is heel lang dat denkt dat is ongeveer een stuk weiland is dan ja dat weiland geworden maar dat stuk dat is of je vijfhonderd meter lang en daar op de achterkant lig jan de vries zei ligt hier bijna bij het kerkhof.

Goeiemiddag bij mekaar goed verstaan onderweg die wou welkom op deze wandeling van het ivn.

Vereniging voor natuur- en milieueducatie na vandaag wandelen we vanmiddag hier in het bos.

Die heeft iets gelezen over een heel moderne grafheuvel op de wake berg en duel op onze wandeling ook iets van de ouderen grafheuvels zinnetjes die loopt met ons mee.

Thema vandaag van de wandeling is de geschiedenis de geschiedenis van de veluwe en hoe je daar van.

En van de bossen ongeveer acht van nu nog wat in bos kan zien.

Stonden op de rotsen.

We hebben kan nu ook wel even de bossen hier ja hoe oud zijn die nog geen honderd jaar oud.

Meneer van der zouwen bent gemeenteraadslid voor groenlinks in apeldoorn en we rijden door apeldoorn en jan de vries streeft om nogal wat locaties gewoond in de gemeente apeldoorn.

Ja het is een soort continuing story geweest.

Het begon op de vossen weg.

En daar vandaan van de vos weg is die verplaatst naar de zutphense straat daar kreeg ie een oud boerderijtje.

Waar hij dan z'n koetjes die die had hij had er een stuk of dertien in die tijd een paar kalveren later ook nog een varken maar naast dat agrarische gedeelte van zijn inkomen zitten nu op die ze op straat.

En hier en de van straat kreeg hij dus een oud boerderijtje waarvan gezegd werd nou daar kun je voorlopig wel blijven wonen want voordat we daar iets mee gaan beginnen met dat stuk grond dat duurt nog wel een jaar of tien twaalf.

En toen ging het weer fout want na drie jaar stond de gemeente bij hem aan de deur van wij hebben die grond nodig.

Wij willen een crematorium gaan bouwen en dat willen we op dat hoekje grond doen waar we nu vlakbij zitten.

We gaan nu over het spoor heen en aan de linkerkant zie je nu de woonboulevard zoals dat nu heet.

En daar heeft hij.

En ik zal mijn auto nu even aan de kant van de wegzetten.

Want dan kun je ongeveer zien waar het geweest is tegenover dat weggetje was de ingang naar z'n boerderij ging om die.

Hè die d'r ligt want daar loopt de grote doorgaande weg nou daar in een driehoek lag een stuk grond dat van hem was flink grond en dat was een flink stuk grond ja waar hij dus zijn koeien op kon laten grazen en waar die dus weer kon proberen om hun zeker ook vast te krijgen in het leven.

En nou en hij dacht dat dat lukt.

Hoewel hij vertimmerde dus zelf wat aan het bouwvallige geheel maakte wat schuren bij wat niet mocht.

Vroeg ie wel een bouwvergunning aan maar die kreeg ie dan weer niet omdat er toch plat moest en daar ging ie toch z'n gang maar op dit terrein is het ook zo geweest daar begon ie met een schuur die ongeveer een halve meter qua fundering en stenen waarop het haalt bush komen boven de grond uitkwam en eindigde daarmee op.

Dan deed ie er verder niks aan en dan kwamen ze bij hem om te zeggen van dat moet weg en dan zei ie nou dan moet je daar maar eens zien dat je dat voor elkaar krijgt.

En ja dan stapt ze daar ook wel een beetje in want er kwam bouw woningtoezicht en die kwam dan zeggen ja dit is illegaal en de dat moet weg.

Een anders wordt er bestuursdwang uitgeoefend nou dat vond ie dan prachtig daar moeten jullie dan maar eens zien dat dat voor mekaar krijgt zijn gedaan en maar kwam d'r dus bij als je komt de van het erf af en had u een paar van die grote.

Honden lopen dit type ook weer rood waren er zo uit geloof ik ja nou in ieder geval met de jonge brede borstkassen net als hijzelf en ja dat maakt allemaal wel indruk ja.

Ja en ze kwamen ook niet zo vaak hoor en zeker niet alleen nee hoewel ook daar is het nooit voorgekomen in staat is echt in mekaar sloeg zoiets hoor er bleef bij verbaal geweld zoals u dat noemt ja.

En dus d'r hier stond het en nou toen kwam dus de ruzie begon dus doordat de na drie jaar al gezegd dat je moet daar weg.

En waarom moest u weg omdat monuta dat is hier een begrafenisonderneming die wilde hier een crematorium bouwen.

En de die hier komt geen crematorium want ik wil niet naast een crematorium wonen.

Oh dat was toen nog sprake van dat ie daarnaast zorgen zou een arts.

Boerderij komen want de grond was groot toen maar bovendien was die dan voor z'n koeien die grond kwijt natuurlijk hè want het was zijn wij dus hij wilde ze daarom natuurlijk niet hebben maar tegelijkertijd niet omdat hij vond dat de crematoria om luchtvervuiling en nou toen is ie bezwaar aantekenen.

En een kun je doen en het feit dat ja een crematorium dat heeft ook met met doden te maken.

Het was voor hen ook een een toch altijd een een griezelig aspect de dood.

Begraven of verbranden enzovoort dus behalve dat hij dus een rationele argumenten probeerde aan te voeren om het tegen te houden ben ik er wel een beetje van overtuigd dat het ook had te maken met al die lijken dieren aan- en afgevoerd worden terwijl ik hier woon.

Het dus die die die nja niet teweeg factoren die emotioneel mensen toch tot besluit te brengen en dat was bij hem vast en zeker op de achtergrond aanwezig toen dus monuta niet kwam en me dus ook het crematorium niet.

Toen heeft de gemeente dus gekeken van wat kunnen we daar dan mee doen.

Maar nogmaals dat de woonboulevard is voor jan de vries geen punt mee geweest want voor die tijd was zij en dan op een andere manier geruimd door de gemeente ik ben daarbij geweest en dat ging toch met vrij veel overdaad aan uitstraling van de overheid gepaard.

Er was veel politie bij m e enzovoort en ja nou ja laten we zeggen die die was paraat en hij is echt uit zijn boerderij gehaald nou ze hadden hem nog niet bij wijze van spreken in de.

In de wagen of de gingen met tegenzin.

Een een boerderijtje aan echter achter z'n rug werd ogenblikkelijk platgedrukt ja meteen ze waren waarschijnlijk bang dat in dat was ook zo als ze hem los zou laten zou nu weer terug zijn dat wist ze.

Zo.

Wij zijn van oudsher zijn we boerenfamilie hebben want de ja de omstander en omdat je je vaak zat bleek zo'n bedrijf dan te klein er van alles mee doen natuurlijk maar de eerste instantie zijn we altijd geweest en gebleven en de plekken die de gemeente apeldoorn daarna weer is die.

Bleken inderdaad vrij dicht bij de bebouwde kom te blijven.

Omdat de gemeente apeldoorn in het verleden die plekken natuurlijk al aangekocht uit in in verband met de stadsuitbreiding en zodoende kwam steeds op dergelijke plekken terecht.

En die stadsuitbreiding stadsuitbreidingen die die blijft maar doorgaan in apeldoorn.

Ja dat is da 's daarna bijzaak van de groeiende economie zeggen ze dan hè dat is op zich allemaal mooi maar inderdaad we zijn een paar keer verplaatst in het verleden en dat is een paar keer met een redelijk overeenstemming is dat tot stand kunnen komen maar ook niet een paar keer ook niet.

En de gemeente apeldoorn doet wel eens dingen die niet kan onderhandelen vergunningen afgeven die dan achteraf door de rijksoverheid worden vernietigd en dan ja dan kom je eens ondernemertje in de problemen zeker als de gemeente apeldoorn zich aan de verantwoordelijkheid in heden wil onttrekken.

Door te zeggen dat dat aan een situatie is door de ondernemer zelf creëert wat natuurlijk niet waar is want wij hebben het nummer van de plek weggehaald.

En de gemeente apeldoorn hard natuurlijk het liefst ze dat de mensen maar uitgereden als boer zijn want dan ben je natuurlijk veel makkelijker te verplaatsen denk je dat ja dat weet we wel zeker ja want dat is zeer veel geld gekost in het verleden.

Gemeenschapsgeld zoals ze dat dan noemen maar zijn om mensen nastreeft mensen die hebben nagestreefd hoor.

Om rijk te worden we ons werk het is altijd de bedoeling geweest om wil je lekker te kunnen redden en veel andere mensen bij te staan zoals m'n verhaal in het verleden nog even gedaan en dan kom je dus niet aanviel gelden om het zo te noemen.

Dus dat recht die in nederland halen dat bord dat onmogelijkheden als als dan ondernemer bent.

Dan krijg je bijvoorbeeld in als je vraagt om rechtsbijstand op iets dergelijks dan word je afgewezen want ja daar ben je ondernemer en dan moet je maar voor jezelf zo sober dat zo'n beetje gezegd en ja zonder geld kunnen kan geen mens leeft natuurlijk dan moet je als een zeer sterk in je schoenen staan en ja en zo.

Voor de tot die categorie wil boren want wij geven niets om de omstandigheden dan is ons wel met de paplepel ingegoten werd er u geeft niets om omstandigheden af om geld werd het black zo goed dat we nooit iets mee kunnen nemen als we van deze wereld.

Een.

Dat is een dat je toch gemakkelijk verder kunnen in je leven geloof ik.

Vader die die werkt in de werkverschaffing en hij praatte ze lippen brouwer met die mensen dat de dag dat het socialisme de dat het kapitalisme en weg moesten en zo.

En ze luisterden wel graag naar hè en te zeggen.

Die mensen al één maand twee maanden drie maanden toch verteld en andy sovjetunie d'r was voor hen de gewoon het paradijs daar als socialisten aan de macht en de werd ontzettend veldheer refereert en over stalin dat die alles vermoorden dat denk jij misschien nog.

En wij moeten ons aan komen want dan zijn we wat stalinisten want wij zijn ervan overtuigd dat het leugens zijn wat zo verstandig nu het boek is is niet waar de werkelijke waarheid over stalen gelooft nog steeds in één waarheid.

In de ene waarheid ik ik geloof dat alle mensen gelukkig willen worden en dat alle mensen socialisten zullen kiezen en daar naar een misschien wel vijfhonderd jaar communisme zou worden maar daar is geen interpay die zal zeker komen en ze hadden geen geld meer zijn.

Dan zouden er geen regering meer zijn want dan heb je pas vrijheid want zolang de regering is heb je wetten want waar wetten net wel en hier zijn of wetten en daar moeten we ons houden we broer die willen ze daar graag op de op de grond van zichzelf.

En niemand ziet hem niet maar het ruikt het naar de lichte diep genoeg andere maar dat mag niet in te zijn wetten waar je aan moet houden en als je dat niet doet de krijg je daar straf voor en dit was in de sovjet unie net zowel die wetten want die grondwet heb ik wel hier van de die in zijn niet zoveel anders als het onze grondwet is.

Maar langzamerhand hier begin zo ontzettend veel wetten en de komen werd heeft tot gevolg dat niemand meer naar die wet luizen doordat er te veel.

We hebben ze niet meer kan voldoen.

Mmm mmm.

Dit is trouwens de afdeling waar in waar we nu lopen waren hij en die waar jan de vries hier is de kamer van ronaldo.

Er is een wethouder is een wethouder waar hij een keer dus naar binnen.

Gestrande is want hij wilde voor zijn zoon bart die een aanvulling van de gemeentelijke sociale dienst.

Terwijl de gemeente vond dat die daar geen recht op had want hij wordt niet alleen voor zichzelf maar hij deed dat ook voor zijn kinderen en dat deed ie even ongenuanceerd als ie dat voor zichzelf deed.

Hoewel er vaak wel een kern van waarheid in z'n verlangens en z'n optredens ongenuanceerd zegt u ja ongenuanceerd dat die vaak geen oog gehad dat hij nooit voor honderd procent gelijk had.

En dat noem ik ongewoon genuanceerd want je moet je ook proberen in te denken in de situatie van je tegenpartij niet alleen uit de romeinse dat kon heel slecht hij hij had gelijk of ongelijk maar volgens hem altijd gelijk.

Hij struinde door zo hier ja deze kamer heeft u daar een daar klompen voor de deur staan sokken verder en toen heeft de hier in deze kamer heeft u ook lorelei hen zijn maar wij gaan al door de politie dus hij bezetten de wethouders kamer.

En dat is ook zo gebeurd maar dan lieten zij ook inderdaad door twee agenten waren geloof twee of drie heeft die zich zonder verzet minder uit te laten leiden.

Wat was de achterliggende gedachte van mijn zoon heeft de steun nodig.

Nou de achterliggende gedachte was dat hij dus verplaatst is naar zijn laatste woning waar die nu aan de rand van 't wout huis had.

De bestemming die daar op was dus eigenlijk niet dat daar een zagen rijden en een timmermans plaats nou dat mocht eigenlijk niet dus dan was er weer een een ruzie van begin af aan want dat trok die zich niets van aan hij had daar ook een opslagplaats voor nodig een schuur om z'n houten balk op te slaan die motie niet wou heeft ie gewoon neergezet.

En ook vrij even goed want dan kon je allemaal maar zijn zoon had dus het agrarische deel zo veel mogelijk overgenomen maar die zo'n kon daar niet van bestaan want die hadden een te klein melkquotum.

Dat vond hij vond hij en daarom had u ruzie met braks toentertijd was braks en vond u dat de gemeente hem daarin moesten helpen en in ieder geval in de zin van zolang die quota niet uitgebreid waar zijn de ruzie niet beslist heeft zelf een brief aan de koningin geschreven daarover dus hij schreef wel.

Daar moest de gemeente maar aanvullend geven dat die jongen komt te staan.

En zo ging dat en de altijd wat.

Door die verschuivingen was toen de wet die op een zeker moment ontslagen en toen kregen we helemaal niks meer en toen zegt die kan ik ga jullie naar de wethouder brengen want ik heb beloofd.

Heb ik voor jullie zoals jullie kwamen en nou want en d die nog een beetje gewichtig zegt die en dat kan ik niet meer de moet ik jullie naar de wethouder brengen.

Na ik ben toen ja elf jaren zo geweest maar je bent wel echt een ja de elf maanden jan gerd is was d'r ook bij en mijn broertje gerard ook de drie jaar jonger is te dik was en toen zijn we naar die bij die grote villa van de wethouder geweest in die man die zei dat ie thuis is die.

Die butler die dieren gaat zelfs en toen hebben we daar op de weggelopen dat verdonk er werd en ik weet nog dat we begonnen te kermen over pijn in de buik begint zo en.

Wij wij wij vonden het zo naar natuurlijk en te zeggen nou kan maar gaan morgenochtend weer met je en toen de volgende dag acht en toen moest komen bij het gemeentehuis kreeg meteen steun want ze wilden natuurlijk niet zo'n strijder tegen werk en daar hebben wij natuurlijk van geleerd.

Jullie hebben beiden je opa niet gekend heeft tenminste de de vader.

In januari vind ik erg jammer daarom dat ik het wat ik van gehoord een groot man won sprak u worden er veel over daar werd wel over gepraat ja vooral over die oorlogsjaren en en met net voor de oorlog en dat soort dingen en ja daar zijn we wel in opgevoed ja.

Onder andere de rest van de oorlogservaringen en ja die komen natuurlijk ook weer naar boven toe als je de politie of de aivd achter je huis krijgen wat wat wij daar weten uit oorlog is dat zijn vader indertijd ook opgehaald is door de ideeën en nederlandse politie de landbouw inspectie zeg maar hè.

En die die kwamen die kwamen onder meer van dat ze een dat v boekjes die had je dan indertijd schijnbaar tegenwoordig heb je weer heb je de computer hè nee hebben de v boekjes indertijd zou zouden niet kloppen en onder dat mummies die indertijd dat meegenomen en ja.

Straal dat ie zo weer teruggebracht zou worden tegen mijn oma maar hij is dus keer teruggekomen.

En dat blijft natuurlijk ontzettend veel van hangen hè die onmacht die je dan voel denk ik als als jongeman en ja ik op sommige mensen worden een paar jaar terug was hier en de politie ook achter de deur omdat het in de andere ook niet zou kloppen dat viel allemaal wel mee maar ja dan komt dat allemaal wel weer naar boven toe hè.

In de voorlaatste ijstijd.

Toen kwamen de.

Ijsmassas uit het noorden uit scandinavië reikt tot over ons land heen en hebben met een oproep hebben ze ontzettend veel grond en klei enzovoort opge stuwt en daardoor zijn grote stuwwallen ontstaan en u staat hier op één van die stuwwallen.

Na die ijstijd is hier eigenlijk pas met roeien gekomen.

Plus de eerste bossen die er waren.

Die zijn ontstaan destijds na.

Die ijstijden en dat is dus zeg maar twaalfduizend jaar geleden uiteindelijk werd het steeds warmer steeds warmer en er kwam steeds meer loofhout in het loofhout dat ging dat oorspronkelijke groei overheersen en er ontstonden uiteindelijk hele dichte bossen in die bossen daar leeft het wild.

En onder het wilt worden de mensen ook hè die trok van de ene plaats naar de andere wat die eten moest dat pakt die uit dat bos weg of dat jochie op en hij trok weer verder hè dat heeft heel lang zochten.

Duurt tot na ongeveer vijfduizend voor christus toen begon.

De mens zegt god de set op bepaalde plaatsen nou in één willen we dat gejaag en dat gedoe dat getrek dat zo onrustig houders proberen datum is er begonnen met wat landbouw.

En nou op een gegeven ment ging die die mensen die ging niet alleen maar landbouw ging ook v deel doen varkens beide kwamen andere beesten bij haar die ook van kon eten nou en zo werd er dus zo langzamerhand werd er kwam de invloed van de mens op de natuur werd zichtbaar.

En.

Kijk daar zoveel huizen werd hoe het weiland was beide kanten weiland was een zeer mooi gebied eigenlijk.

Aan gevolgd door de gemeente waarschijnlijk allemaal aangekocht door de gemeente en het is nog een mooie mooie oude boerderij die hier staat hoe dat nou ja.

Toen stonden hier allemaal van die van die landelijke huizen ja ja dit is zijn natuurlijk prachtige en die die ja die eigenaars hebben niet weg gewild kijk daar staat moeten allemaal weg deze nou ik denk dat dit blijft staan over te.

Kijk deze boom enzovoort zijn dus die zijn beschermd hè die mogen niet weg je liggen tuinderijen lagen hier achter die zijn wel uitgekocht dit wordt inderdaad allemaal woongebied.

En hier aan de linkerkant straks begint zie je een tunnel hè een spoorbrug een weg open gaan staan vijftig daar links van had hij zijn locatie aangewezen waar daar die die weggaan bargaining staat.

Daar moet het geweest zijn ik zie dat trouwens een bulldozer een graafmachine bezig ja ja ja maar op de plek waar nu die graafmachines bezig zijn ja daar stond de boerderij ja daar zijn ze nu waarschijnlijk af.

Dat zijn ze aan het afgraven want er zat ook vervuilde grond toen die tijd ik denk dat dat nog mee te maken heeft.

Daar heeft jan de vries ook geweldig veel trammelant met de gemeente van gaan met de gemeente over gehad.

Want er was een kennis van hem ook en aannemen en hij had grond nodig voor die touretappe en die heeft daar grond gestort daar bleek later asbest in te zitten en toen hij weer een kelder wilde graag voor wonderen schuur die daar aan het bouwen was.

Toen bleek dat toen de gemeente kwam controleren en toen moest dat er eerst er uitgehaald worden dat verrekte die volgens mij heeft ie dat met hij had een heel goed ogen ineens slecht over maar met een goede ogen heeft is dat volgens mij wel.

We zien in de vervuilde grond was de reden waarom jan de vries die weg moest.

Nee hoor hij moest ie weg omdat hier weer een nieuwe wijk kwam de zie je nu hè dat dus en hij had een buurman die ook meteen ruzie met hem had.

Hij kon het met iedereen vinden zelfs z'n ergste vijanden zoals ze dat noemen natuurlijk.

Heel erg van mensen ja hij was erg vergevingsgezind mij wel eens een beetje te veel.

Onder andere mensen met een met het oorlogsverleden zijn om zonder te om zonder namen te willen noemen want de meeste leden nog maar.

Die zijn al aardig op leeftijd maar ja dan in de tijd om zogenaamd aan de verkeerde kant gestaan zoals dat dan heet hem maar die mensen daar wonen.

Beslist mee praten over hoe dat dan tot stand was gekomen en als ie dan overtuigd was dat dat bijvoorbeeld niet uit een verkeerde overtuiging was gebeurd bijvoorbeeld alleen uit politieke overtuiging en niet om bijvoorbeeld in de oorlog of joden of andere mensen of wat dan ook.

Ten nadele dat weten ze dan dan nam die dat nou zoals maken veel te vlot aan als waarheid.

Want hij zag toch altijd wel naar de naar het goede in mensen is zonder meer waar bijvoorbeeld ja maar maar kunnen zeggen de geloofsovertuiging nou waar zijn totaal niet niet afgevoerd één nederlander geloof maar vader die uit de bijbel gelezen.

Ook vanuit formuleren dan was je zeer goed mee op de hoogte.

En de man die was volgens mij zeer gelovig.

Toch wel ja maar nooit zulke kinderen op die op een dwingende manier wat ik opgevoed wel altijd verteld zijn zienswijze.

En hij kon best tegen tegen commentaar van allerlei aard bijvoorbeeld om de beste naar die zelfs een moslim je kunt ik denk aan absoluut hè.

Iedereen die meten dat die het bij de rechter en de daarmee dat ook geloof neem ik aan hè ja als als het dan zo feiten en zo'n vaststelling was dan lag misschien vandaag iedereen nog wel op z'n knietjes buiten buiten te bidden in de hoop dat het goed kwam maar daar is de bedoeling geweest denk ik hè want die marx en engels ook gelezen.

Ja marx en engels heb ik gelezen ja dan wetenschappelijk socialisme zoals jullie dat zo mooi noemen hè ja lekker ja maar ze was wel gezegd mijn vaders nogal dat vond vaak natuurlijk het goede in de mens waar ze ook wel eens teleurgesteld maar dat duurde kort.

Maar ja ik ben gloort de hoop dat de dalai duizend mensen hebben dat is duidelijk verschil in zit een.

We zijn laag niet allemaal even goed zo onszelf op de borst wil ik lopen hè bedoel ook staat wat niet deugt natuurlijk en volgens mij deugt er geen één mensen wordt met zeggen we ze hoefden we niet dood hè naaste door vroegere ingevoerd naar onze mening.

Dus ja nou zeker daarom is de levensduur beperkt want de mensen wel steeds meer hè.

Anders wordt natuurlijk ook wel erg vol.

Nou dat zou dan niet meer hoeven daar zal ook wel een oplossing voor willen ze natuurlijk hè maar dat is dus ook weer een ander verhaal maar inderdaad de mens dus slecht is ja we hebben in het verleden de keuze gaat en volgens die bijbel zeggen ze dan nog niet.

Daardoor het eeuwige leven hè vorige zeggen we weten heel weinig meer van natuurlijk hè maar daar moeten we dus dood.

Hoe dacht uw vader over de dood wat was er nou.

Nou die tachtig wel dat dat niet het einde was joh wat daarna komt bejaarden kun je je vergissen dat die eigenlijk ook nooit want ja 't is geen wetenschap hè maken wel staat bij hebben om zeggen ze wel ja dat klinkt cru maar wij hebben er ook nooit meer terug zien komen die vertelde hoe het was dat de dat is nu eenmaal zo.

En ja daar was volgens hem wel laten dat was niet het einde.

Mmm.

Die heeft ja voor drie jaar of zo of misschien vier jaar de tijd gaat hard heeft ie daar.

En via de gemeente een boerderij gekregen en d'r was al eerder was daar een kerkhof neergestort bij wijze van spreken met de straffen.

Ik geloof dat het geweest is geworden in theater orpheus.

Maar en toeristen aangekomen en toen zeggen we staan want hij is natuurlijk heel benieuwd van kijken bij de rijdende jong en toen het dus zo'n benen uitgestoken naar de is ontzettend.

Van en nou dat vond ik helemaal geen werk en gezegd dat dat moest hem niet gebeurd natuurlijk.

Ik heb alleen jopie heb dat gemeld bij de gemeente en die zijn er nog meer afgerond toen opeens gooien maar en toen kwam het gehad.

Kwam daar van henk z'n ouders en die heeft die ook heel goed gekend tussen rutte zeggen ik wil niet ik eeuwig blijven liggen en daar moeten ze in het natuurgebied stappen.

Toen heb ik gezegd dat kan je niet doen daar wil je je zo je kinderen want die zou ook beslist niet verteld hebben waar die verstopt was beslist niet.

De werd van diverse kanten zegt dat die man jullie dat dat zo aan kan doen hè om daarvoor te moeten zorgen om zo worden wij zien dat echt niet als een als een belasting op wat voor manier dan ook nee we vinden het een normale zaak dat dat voor mekaar zou bij de levende zowel als voor de dood.

Ik vind het jammer dat de gemeente het niet van tevoren met hem rond gekregen heeft want heeft gevraagd hè ja dat vind ik wel van n zoals nou ik bedoel het was de laatste weetjes en wij bij staat naar achter.

Hoe is dat gegaan hij is naar het gemeentehuis gegaan om te zeggen van daar wil ik begraven worden.

Nou daar is zelfs nog een briefwisseling voorafgegaan door in eerste instantie met de diverse.

Daarna natuurlijk en die heeft er ook al aangekaart bij b en w.

Dus die wisten het allemaal wel van wat er stond te gebeuren natuurlijk niet tot in detail want daarom is het inderdaad een beetje raar verhaal moet je als je dat voorafgaat meldde vandaag de begrafenis maar heb je natuurlijk als dat de dat de overheid of justitiesamenwerking.

Met gemeentelijke overheid zoiets willen stoppen nou ja dat dat vonden wij niet aan de orde en daarom is er natuurlijk ook een beetje een.

Op een plotse wijziging zoals dat heet nemen die tijdstip van overlijden stonden toen niet vast voor ons dat is natuurlijk een ander branden.

Hoe lang van tevoren was hij naar het gemeentehuis gegaan.

Zeggen dat liep al vanaf januari van het jaar voor dus dat was niet zo nieuw.

We willen jullie dat ook liggen.

Ja waarom niet klinkt het aarzelend.

Ja ik wil eigenlijk nergens liggen maar ja.

Maar inderdaad wat wij zien die grond niets anders als als de gulden op handen werd verderop natuurlijk ik vind het in zoverre jammer dat het zo is moeten gebeuren omdat m'n vader bij leven toch altijd erg tussen de zeven willen wezen dat hier niet op je of heeft kunnen gaan die gemeente begraafplaats.

Dit was toch meer een man van de mensen dan een man van de natuur.

Ja eigenlijk wel ja ik was we konden ons even genieten van de natuur maar mensen interesseert 'm toch meer ja.

Verdween.

Nou dat ging in fasen want uiteindelijk in de steentijd naar de steentijd kreeg je de ijzertijd nou toen was er nog meer reden.

Om bos te kappen.

Want je kon dat hout gebruiken voor die oventjes om het ijs te smelten hè nou dus daar ging nog meer bossen aan wat gebeurde er nog meer doordat het allemaal goed ging konden mensen zich verder ontwikkelen dus de bevolking nam toe want er was voedsel er was ruimte dus de bevolking aan toe dan heb je nog meer ruimte nodig nou zo ging dat dus door.

Na de romeinse tijd ging het veel slechter.

Toen nam bewolking ook weer af.

Toen was de invloed is veel kleiner toe kreeg het bos weer kans om zich te herstellen nou dat heeft zich een poos zo voortgezet tot er op een gegeven moment weer een.

Een opleving in ontwikkeling kwam de middeleeuwen enzovoort nou dagen kwamen dus nederzettingen die gingen ze weer uitbreiden en toen kwam er dus in die tijd ging men ook nadenken over ja je hebt op geen wet voor landbouw in mest nodig en hoe kom je aan mest.

Nou dat kon je doen door schapen.

Op de heide te laten grazen vreten die schapen dat waren prachtige mest producenten want die kwamen terug 's avonds naar de stal.

In die stal daar poep tussen de gingen weer heide plaggen overheen.

Ik werd iedere keer werd het hoog en tegen de tijd dat dat een poosje geleden had kon je dat prachtige of mest uitrijden dat liep op een gegeven moment echt uit de hand er waren onvoldoende gronden om al die ontwikkeling om die bij te houden en toen of stop.

Ontstond er een soort wetgeving ontstonden groepen die zich bezighouden met het beheer van die landbouwgronden.

Nou bijvoorbeeld de landbouwschap zal 'k semi overheid die moeten dan de belangen van de boeren baardige bij het ministerie tenminste dat moet je dan uit de verhalen begrijpen het is ontstaan uit die pbo werd indertijd ook al zo'n oorlogsverleden hudlin indertijd ook wel precies weten wat dat verbouwd bij daar waar niet natuurlijk hè.

Vandaag ja die mensen.

Die doen helemaal niets voor je je heffing opleggen dan hebben ze daar het recht toe gekregen van het ministerie en als ik dan zie je dat ze het beleid voeren was ook overschrijvingskaarten naar boer over moeten blijven voor vierhonderdduizend liter melk worden met meer ja dan zeg ik alleen maar op gericht om om de kleine man om te tellen.

En dat hoor ik toevallig toe dus ik voel me nou niet bepaald groep om die mensen in stand te houden om zo maar te noemen maar die bezuinigingen die betaald dus geen heffingen betaald dus geen heffingen nee ten eerste niet omdat het geld niet hebben want het wordt nog niet.

Nee vind ik eigenlijk niet nee niet kon altijd bij hem terecht ja.

En als je een andere mening had was dat natuurlijk best wel eens ruzie over ik denk net zoals in elk ander gezin.

Maar als ze wat was dan dan staan we achterelkaar gingen uit zo'n ruzie.

Nou ja je heb ik niet gekend iggy marge bekendheid daar kon je nagaan dat dat ging ja hij was wel echt duidelijk aanwezig.

De man die hoefde ze stem niet te ver van om zich te laten horen dat was inderdaad maar daarom krijg je ook allerlei verhalen in de krant van ambtenaren in de gemeenteraad zit dat als de vries binnenkomt maar hij hoefde zijn stem niet verheffen om zich te laten horen nee zeker niet.

Maar zonder zware luide stem mag ik wel zeggen ja.

Ja en schijnbaar ja en een vrij groot groot voorkom en schijnbare boezemt daar inderdaad veel ambtenaren angst in maar we hebben gelukkig zou ik dan nog zeggen van van de tientallen ambtenaren toch een op medeleven met de kaartjes hebben ontvangen.

Uit het persoonlijk of zo ja natuurlijk want van de gemeente apeldoorn hebben we dat niet zozeer nodig.

En ja dat is toch op zich maar wel leuk hè mandaat inderdaad veel vrienden bij die ambtenaar zitten alhoewel daar natuurlijk vanuit het werk gezien niet altijd strookt uit boston hier en daar natuurlijk wel eens.

Dat daar werd ook best gewaardeerd moet wil meerdere meningen zijn waar hebben inderdaad altijd liever gaat m'n vader ook dat iemand voor een mening uitkwam was dat ze met j beraden al dat dat dat dat kunnen we niet erg waarderen hè nou niet van die houdt iemand uit de.

Daarin vinden wij of we op een tussenweg is er niet bij ons.

En nou verwachten wij voor niemand daar zit.

Van onze kennen ze niet dat ze letterlijk bij ons op de barricaden gaan staan om mee te gaan vechten als er iets aan de aldus.

Maar.

Wij hebben zijn inderdaad vrij zwartwit of mensen zijn ja een tussenweg is er niet.

Wat dat bedrijf is de oorlog zeggen dan hè dus waarom is dat waarom is er geen tussenweg.

Tussenweg die bestaat eruit dat je gemaakt worden om om verder te leven zoals je dat wilt en ja dat is dat is voor ons ondenkbaar.

We hebben natuurlijk wel lotgenoten en onderhandelen dat is onder andere ook de warme bakker voldoende hier geweest meneer harmsen en m'n vader heeft die man dat altijd erbij bijgestaan op zich.

Ja klinkt dat meteen met die mensen reizen in de tijd naar iemand toe rand van want ja je moet doorpraten wijze woorden zeggen wij altijd iedereen heeft z'n kennis van een ander dus zodoende is die met die man waren gekomen en ja dat is tot op heden loopt die man nog altijd bij ons.

Hij was bij mij de ja de bouw al lang zeggen met met de bakkerij en anders u had een bakkerij ja broden en trekt nog anderhalf jaar dicht gezeten vanwege het milieu.

Waarom was dat vanwege het milieu wat deed u stelt maar dat mocht niet.

Wij zijn ook tot de raad van state is dat uitgevochten.

Er dan ook een en we hebben eigen water doet de uitgeput of uit de.

En daar is ook wel uniek maar daar is geen beter water en dat is toch niet uit ik bedoel dat het water wat hier in de soms gaat maar ik heb hier een paar honderd maar soms dan de cijfers niet en dan kan je het meteen aan de bak zien.

Ik weet het niet ik dat kan ik niet zeggen maar de goede is niet.

Waarom vond u een vinden we het zo belangrijk dat hij nog steeds op op hout kan stoken.

Is de zat hier is energie.

Want de ja de is eeuwen geweest en dat dat geeft geen vuil echt niet en dat is ook nergens schadelijk voor.

Ja.

Daar is misschien wel interessant jullie de moeder van mijn vrouw begraven de moeder van vrouw en daar de de moeder dus daar ligt hendrik ongezond laat goed u uw moeder en.

Die zijn veertig toen hebben wij dat graf rechten dan gekocht door veertigers die overleden ja vader was in drieënveertig in het kamp te staren en zeggen je hebt daar ontzettend lang geleden is ze.

Dat ging ze iedere dag kijken of ie d'r aankwamen en ze hebben elkaar regeerde sowieso dan toch aan de altijd maar het scheelt dat de toestand waar je in verkeerd natuurlijk.

En nu vader die is in het kamp overleden in kamp vught heeft u daar ook een graf ergens.

Nee dat waren geen waren alleen lijken de en die hebben ze de mijn broer die heeft toe toch gekeken of die overgebracht worden naar apeldoorn maar jan henk is er ook in.

Geweest een beetje naar dat m'n vader dood was en ze zijn toen m'n vader was d'r pa kan nog in opbouw maar hadden is nog geen maar door die al die lijken in massagraven gestort en over bestrooid met ongebluste kalk.

En daar het graf van moeder dat doen we nooit niks aan want ik ben je vinden het ook leuk en ik vind het interessant bijzonder leuk als als ie ook die steen.

Langzaam ziet vergaan nou is het de laatste keer de we zeggen dat het enige zaak was dus daar gaan we nou water herstellen afghanen zelf stellen waarom vindt u dat zo ja omdat het.

Aangeeft de tijd die voortgaat.

Bij henk.

Overgrootvader in loenen die er nog liggen en daar en een verweerd kruisen op gezag van houten is allang weg natuurlijk maar dat is natuurlijk eigenlijk dus ik vind dat heel leuk vinden zij dat ze allemaal zo precies is.

Zien vijfenveertig.

Heeft het heeft wel een steen.

Ja ja en die ook nog levend en deed ze zeker eens is het.

Zie de telegraaf begint hier rust jc van den broek geboren achtentwintig via negentien negentig de of achttien negentien jaar overleden in ook al slecht.

Vijftien juni negentien vijfenveertig echtgenote van a de vries verantwoordelijk.

Geboren in achttienhonderd tachtig vermoord in een concentratiekamp in het concentratiekamp vught drie of vier jaar en kleinzoon hank.

Van luttikhuizen geboren achttien vijf negentien vierenvijftig overleden acht vijf negentien zesenzeventig bij staat er ook weer had.

Hij is niet nieuw maar wel tevreden en het is de bedoeling dus als het mag dit graf geruimd wordt en dat het ook naar de plek gaat waar uw broer jan begraven liggen.

Waar wij dan begraven want wij wachten tot we daarvoor geen voor krijgen en dan zullen we tot het uiterste ook gewoon ja langs juridische weg proberen dat te krijgen en als ze dan de hele familie dat wil natuurlijk henk is niet alleen die staan daar wel recht hebben er maar één van de zes die daar wat over te zeggen hebben dan zullen we hen daar ook naartoe.

Je het gat maar ik vind dat een kerkhof als je daar bent met de begrafenis om het slecht weer zijn denk ik ja ik dit is idioot natuurlijk.

Want jij je vader allemaal koude hangt maar het hoort erbij zo'n natuur die ook zo somber is maar ik heb het heel fijn gevonden bij ajax als bij jan zo mooi.

Mooi weer was want daar deed was ook anders dit het kon je eigen begraven begrafenis noemen zo in de zin zoals je dat anders leeft.

Het was ja toen was bergen.

Voor eeuwig dankbaar verholpen maar het is.

Het was niet een begrafenis was gewoon een voortzetting van het leven ja dit is zo heb ik het heel voelde en de anderen ook wel.

De hebben daar lang over gedaan anderhalf uur zijn we er zeker geweest is de vrouw die in die tijd wel drie keer gezegd van ja hier wou die leggen hierro die leggen.

Hier hebben we zo'n vlakte waar de allemaal naaldhout stond die is dus gekapt douglas van en dat is gekapt om te laten zien wat er stond de prachtige vangbal en u ziet wat uitgespaarde stukjes zware berken en opstaan.

Dat zijn oude grafheuvels.

Maar die grafheuvels zoals we dat hier dan zien vroeger was het gewoon een gebruik dat men.

Mensen behoefte was een stuk cultuur en die kregen dan ook eten en wapens mee en jij hier weten we niet van welke tijd dit is maar dat kan dus vanuit de steentijd nog zijn maar toen was daar de veluwe werd toen al bewolkt en.

Ja jagers had men hier en de cultuur was ook van gewoon begraven nadien is de cultuur geworden cremeren waarom de op gegeven moment overspoelen hier ook allerlei volken nederland bijvoorbeeld vierhonderd na christus toen het romeinse rijk van was toen had je een enorme bewegen van allerlei volksverhuizingen en.

Nou daar kan het gebruik weer veranderd zijn dus die zo echt zo'n grafheuvel door moeten snijden om te kijken en heel voorzichtig wat erin ligt en we zijn heel.

Veel grafheuvels die de nu al zo'n vierhonderdvijftig stuks en in de omgeving van ede en apeldoorn.

Concentratie en gaf heuvels te worden of op een markante heuvel.

Verplaatst of bijvoorbeeld langs de route zijn niet echte wetmatigheden voor en soms is natuurlijk ook zo dat op dezelfde grafheuvel worden weer mensen bij gelegd en dan wordt er weer een hoop zand overheen gedaan en dat zijn dus meestal de hele grote grafheuvels geworden maar daar dus ook meerdere doden in.

Hoe is dat die grond vruchtbaarder is of zou olie bijkomt met de andere.

Maar die blijven bovendien staan om die grafheuvel dus niet te ja ik dacht veel want als je de kluit eruit zou halen dan boven de ze blijven gewoon staan.

Dit is in deze krant dat aan die palen in van de staat van staatsbosbeheer maar hier lag altijd zouden willen leggen al honderdvijftig jaar naar weg en hier is de grens van ons terrein en jan die aan de grens leggen.

Dus die de eerste in het is een stuk van tien bij tien meter en daar staan van die en.

Bilzen die staan precies op de grens van het land van de staat van het land van.

Van die van jan daarnaast zetten we ook zo'n stukje aan liggen hier nog wat bloemen zijn niet anders dan die van de familie of niet.

Ja die die die drie die hebben z'n kinderen gelegd en.

De die worden vandaag die kleine mannetjes zitten hier op het ogenblik helemaal geen konijnen en één heb ik zelf daar neergelegd.

Daar staat een een berk in het midden.

Ja daar een eind wel het recht komt pas in de baas was hier kun je wel zien hier en dit is net in het een beetje maar daar kun je nog een beetje zien.

Maar is ie nog wat aan gedaan of is dit gewoon zo doen natuurlijk.

Nee hij heeft kate maar hij heeft geen of the that was net zo heb gezegd daar wil ik leggen.

De in die hoek dat had ik wel gedacht had ik net zo bij me en.

Daar staan nog een paar boompjes en die boompjes die de nou daar omheen staan die heeft die hier uitgestoken ergens in die hebt.

De senaat boompjes is hij wou werd boompjes omheen hebben die moeten nog groeien.

En hij legt de één meter uit.

Adres ligt vandaan want zo waren de voorschriften hier wel allemaal naar geïnformeerd jaloerse voorschriften voor.

Je hebt zijn voorschriften voor ook wist ik ook niet heb ik ook nooit naar geïnformeerd ook de diepte waarop liggen moord en zouden de dust bowl is de graaf zijn allemaal voorschriften van.

Het heeft ook zo'n rust gegeven want de laatste keer die gebeld werd nog gezegd en hij was niet zei hij niet gauw bedankt hiervoor of sowieso de en te zeggen het mompelt distributie nog bedankt dat jullie maar dat stukkie gegeven hebben en hebben de kinderen ook nog gezegd nadat ie begraven was dan.

Hij heeft er niet voor hoeven te betalen nee guldens symbolisch zien omdat rechtsgeldig te maken en dat hebt de notaris netjes laten betalen want dat moet geloof ik.

En dit is tien bij tien meter in de successierechten valt.

Hij ligt hier een hele familie zometeen voor één gulden ja wij hebben dat in ons bezit is die ons aan geld nog niks kost alleen een beetje onroerend goedbelasting waar dat is ongeveer de enige keer dat de zich aan de regels heeft gehouden.

Hij hield zich aan regels als ie het daar mee eens was maar dit was de wraak van die onrechtmatig en zat vaak zijn ze onrechtmatig en dan ging ie daar strijd in en moest dus altijd het laatste begeleiding hebben ze een stadhuis ging in.

Ze zijn ook niet alleen maar dat doen ze waren bang dat die ging staan of zo natuurlijk en dan moest je naar het politiebureau bellen want ik wil naar thuis jazeker in de een politieagent mee natuurlijk.

Maar.

U was het enige niet familielid wat bij de begrafenis was geloof ik hè.

Wil meer jawel maar ja die wil dat niet weten.

Waarom niet omdat er niks aan konden doen anders hadden ze.

Alleen dat begrijp ik niet die waren dan niet.

Dat zijn juist dingen die waar alles om draait.

Nee dat wil ik ook.

Wie waren dat wat zijn dat voor mensen daar mag u zelf invullen.

De mensen van de gemeente niet boswachter willen het liefst zou ze houden zich schuil hebben ze mee zitten kijken vanachter de.

Bush is dat met die dingen die die met die.

Oh oh.

Nou de lopen waarschijnlijk nog een justitiële afhandeling van isaac en onze grondwet zegt dus die kinderen aardig dat je jezelf natuurlijk niet hoeft te beschuldigen hem dus dat willem inderdaad in het midden laten wie er allemaal bij geweest zijn vrienden dus allemaal kennissen en vrienden.

Wat dat betreft was het ook een gewone begrafenis.

Ja zeker het zou ons inderdaad niet lijkt een vreemde met met het lichaam van onze vader hadden zien slepen dat haar ons niet gelegen.

Maar qua gevoel op zich zal het niet veel uitmaken om we zijn ervan overtuigd dat de man niet veel meer voelt natuurlijk hè.

Toen kwamen aanrijden daar pas door met hem op het vrachtwagentje zaten waren een paar jongens nog bij gaan zitten achterop en nou toen hebben ze hadden 's morgens al ja twee zoons ja.

Die daar bij en twee dochters zet die dan maar die.

En 's morgens hadden ze het graf rare lag klaar heel mooi met klanken d'r omheen langsgelopen en zo en naar de opdracht gegeven om eerst te kijken of ie nog goed lag en dat hebben ze gedaan ze hebben precies alles gedaan zoals die dat wilde ook de kist gemaakt een hele mooie kist want toen zei ja.

Heb pa gezegd hoe precies hoe het moet doen en waar moest ja heel water vasthoudend geweest zijn in vier centimeter dik en waarbinnen heel mooi bekleed met de weet schuim plastic of iets dergelijks en gaan buiten wit geschilderd.

Mooie handvatten dan een middeleeuwer hoog deksel groter en breder dat normale maat en en ik heb ik niet in de kist gekeken hoor want het zo dat gezicht ik hou me liever voor de ogen zoals ik 'm nog levende gezinnen als zieken.

Ja hij had longkanker en dat heeft ze pas de laatste zes weken geleden geweten maar daarvoor was heel erg afgevallen.

Ja de het natuurlijk aanhanger gezeten in zweden.

Maar hij is heel bij aanvaardde het zo heb me opgebeld om dat te zeggen en te zeggen krijgen we daar niks van aan dat dat is normaal ik trek rustig geweest 's morgens voordat die gestorven is hebt die nog ze dachten opgebeld beste dat jong niet moesten laten leren want.

Van die nodig want hij had zelf ook al anders sander leren bereikt z'n dochter gebeld ja zegt je moet dat jong niet laten leren ze die zoon van zijn kleinzoon dus ja die heet ook nog.

Arjan hadden ze die genoeg nou in de en zegt ja dat meisje laat hem toch leren daar luistert niet naar de.

En die.

En toen ze het 's middags is die weggezaagd.

We hadden inderdaad wel levenslust was dat nee nog maar niet te zoeken blijkt staat er eigenlijk op die man.

Ja ik wil niet zeggen dat die het land beter kon bestuurders wat tegenwoordig zit maar het valt niet mee om voor iedereen goed te doen en daarom meer toezicht taal nooit toegeroepen gevoel.

Een voor de goed doet dat blijkt dan voor de ander verkeerd is omdat daar in dat ze hetzelfde is natuurlijk het was ontzettend voor vrijheid van iedereen.

Maar ik denk wel dat die best wel tevreden doodgaan is ja heeft z'n kinderen een goede opvoeding te geven en ja klinkt want dat ie wel voortleven.

In ons maar als we zegt hij was nog niet klaar waarmee dan.

Nou met onder andere de melkquotum met de gemeente en dat zoveel zaken die wel doen ook voor andere mensen en zo waren hier vaak mensen met met problemen jonge stellen die geen geld hadden die geen boten hadden en ontzettend veel goed gedaan.

Damokles werd deze week gemaakt door joost wilgenhof techniek john evers redactie christof van basten batenburg zodadelijk na het nieuws van één uur is de kro weer bij u terug met niemandsland.